20.08.2010
Le sel de la terre
Le sel est bon ; mais si le sel devient insipide,
avec quoi lui donnerez-vous de la saveur ?
Marc 9:50
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Annonçant une deuxième fois sa mort, peu après la transfiguration, le Seigneur réunit les douze et leur donne
des enseignements de base en vue de l'oeuvre qui leur sera confiée...
Un enseignement progressif, corrigeant d’abord les pensées qui doivent l’être, pensées de grandeur… Mais nous voyons cependant ici une conversation bien paisible, un cadre de confiance. Les questions portent sur leurs relations les uns envers les autres, l’accueil des humbles, le sectarisme, ceux qui pourraient être tenus loins à cause de mauvais comportement des chrétiens… |
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35 Et lorsqu'il se fut assis, il appela les douze et leur dit : Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous.
36 Et ayant pris un petit enfant, il le plaça au milieu d'eux ; et l'ayant pris entre ses bras, il leur dit :
37 Quiconque recevra l'un de tels petits enfants en mon nom, me reçoit ; et quiconque me recevra, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais c'est celui qui m'a envoyé.
38 Et Jean lui répondit, disant : Maître, nous avons vu quelqu'un qui chassait des démons en ton nom, qui ne nous suit pas ; et nous le lui avons défendu, parce qu'il ne nous suit pas.
39 Et Jésus leur dit : Ne le lui défendez pas ; car il n'y a personne qui fasse un miracle en mon nom, et qui puisse aussitôt mal parler de moi,
40 car celui qui n'est pas contre nous est pour nous.
41 Car quiconque vous donnera à boire une coupe d'eau en mon nom, parce que vous êtes de Christ, en vérité, je vous dis qu'il ne perdra point sa récompense.
42 Et quiconque sera une occasion de chute pour un des petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu'on lui mît au cou une pierre de meule, et qu'il fût jeté dans la mer. 43 Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la : il vaut mieux pour toi d'entrer estropié dans la vie, que d'avoir les deux mains, et d'aller dans la géhenne, dans le feu inextinguible, 44 là où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas. 45 Et si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le : il vaut mieux pour toi d'entrer boiteux dans la vie, que d'avoir les deux pieds, et d'être jeté dans la géhenne, dans le feu inextinguible, 46 là où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas. 47 Et si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le : il vaut mieux pour toi d'entrer dans le royaume de Dieu, n'ayant qu'un œil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans la géhenne de feu, 48 là où leur ver ne meurt pas et où le feu ne s'éteint pas. 49 Car chacun sera salé de feu ; et tout sacrifice sera salé de sel. 50 Le sel est bon ; mais si le sel devient insipide, avec quoi lui donnerez-vous de la saveur ? 51 Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix entre vous. (Marc 9:35-51) |
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Nous pouvons noter dans ces derniers paragraphes un certain nombre d’enseignements.
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Des lectures de l'ensemble du Nouveau Testament.
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12:00 Écrit par Eric dans La vie avec Dieu
19.08.2010
Le Shabbat ! Le repos avec Dieu !
L'Éternel, ton Dieu,
se réjouira avec joie à ton sujet ;
il se reposera dans son amour
Sophonie 3:17
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Le « repos de Dieu » est annoncé dès la première page de la Bible !
Qui ne la connaît, cette parole touchant le « septième jour » ?
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Et les cieux et la terre furent achevés, et toute leur armée.
Et Dieu eut achevé au septième jour son œuvre qu'il fit ;
et il se reposa au septième jour de toute son œuvre qu'il fit.
Et Dieu bénit le septième jour, et le sanctifia ;
car en ce jour il se reposa de toute son œuvre que Dieu créa en la faisant.
(Genèse 2:1-3)
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Et pourtant Jésus a dit :
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Mon Père travaille jusqu'à maintenant, et moi je travaille.
(Jean 5:17)
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Cette parole nous aide à comprendre le sens de la première page
de la Bible, page de sagesse qui montre le travail de Dieu pour
l’humanité qu’il a créée ! Nous devons bien comprendre ce qu’est
ce « travail » tandis que Jésus prononça ces mots…
Dans le cantique que chante Moïse dès la sortie d’Égypte, le peuple
étant désormais libéré de la servitude, il prononce ces mots
évoquant cette perspective du peuple établi autour de son Dieu, dans la quiétude.
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Tu les introduiras et tu les planteras sur la montagne
de ton héritage, le lieu que tu as préparé pour ton habitation,
ô Éternel ! le sanctuaire, ô Seigneur ! que tes mains ont établi.
L'Éternel régnera à toujours et à perpétuité.
(Exode 15:17-18)
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Vision du peuple groupé autour de Dieu, du peuple établi dans le pays promis,
jouissant de cette proximité de Dieu…
Telle est l’assurance de Moïse, lorsqu’il chante ce cantique, à peine sorti
d’Egypte, assurance pour le peuple d’Israël, mais aussi, nous l'apprenons par
ailleurs, annonce du rassemblement des hommes autour de Dieu lors de l'installation
de son royaume !
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LE SHABBAT
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Peu de jours après le chant de ce cantique de Moïse, après la sortie d’Égypte,
le lieu de servitude, le lieu du « non-repos », Dieu donne à Israël la Manne,
ce « pain du ciel », leur donnant chaque matin la provision journalière et,
chaque sixième jour de la semaine une double part, afin que, au septième jour,
ils puissent jouir du repos.
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Voyez que l'Éternel vous a donné le sabbat ; c'est pourquoi il vous
donne au sixième jour du pain pour deux jours. Que chacun reste chez
lui ; que personne ne sorte du lieu où il est, le septième jour.
(Exode 16:29)
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C’est là un don de Dieu, un geste de sa grâce…
Et de cette grâce, les Israélites devront se souvenir,
en conserver le mémorial. Ainsi, quelques semaines plus
tard, le Shabbat sera écrit dans la Loi.
C’est la quatrième parole du Décalogue
(Les dix commandements).
Car le peuple, témoin de Dieu, est naturellement conduit
à exprimer sa reconnaissance… Car les Israélites ont
appris que Dieu veille sur eux, ils ont constaté qu’ils
peuvent avoir confiance en Dieu et il est naturel alors
de montrer cette confiance en reconnaissant que ce qu’il
fit dans le désert…
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Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier. Six jours tu travailleras,
et tu feras toute ton œuvre ; mais le septième jour est le sabbat consacré
à l'Éternel, ton Dieu : tu ne feras aucune œuvre, ni toi, ni ton fils, ni
ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ta bête, ni ton étranger
qui est dans tes portes. Car en six jours l'Éternel a fait les cieux,
et la terre, la mer, et tout ce qui est en eux, et il s'est reposé le septième
jour ; c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour du sabbat, et l'a sanctifié.
(Exode 20:8-11)
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Nous voyons donc ici un geste qui exprime la confiance du peuple d’Israël
envers Dieu, et aussi une réponse de reconnaissance envers Dieu « car sa
bonté demeure à toujours ».
Dans cette quatrième parole du Décalogue, nous lisons aussi la référence à la parole de la Genèse. Il y a un repos de Dieu, une fin au travail de Dieu, et l’homme est convié à jouir de ce repos, et, comme les prophètes l'ont souvent rappelé, ce repos est la fin du travail de Dieu, l'accomplissement de son oeuvre : c’est à cela que l’homme est conduit par tout le travail de Dieu ! |
LES PROPHETES
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Le prophète Sophonie, quelque six cent trente ans avant la venue
de Jésus-Christ, évoque à son tour ce « repos de Dieu », la fin de
Son travail, la présence des rachetés autour de leur Seigneur :
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L'Éternel, ton Dieu, au milieu de toi, est puissant ;
il sauvera ; il se réjouira avec joie à ton sujet :
il se reposera dans son amour, il s'égayera en toi
avec chant de triomphe.
(Sophonie 3:17)
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Oui, l’Ecriture met en avant « le repos », mais non la dolence
de vacances, ou la propension à ne rien faire… L’homme porte
une charge sur la terre. Il a un poids sur la conscience, et il
ne pourrait savoir où son chemin le mène si cela ne lui est pas
révélé. Et cet avenir éternel qu’il pressent, comment peut-il
savoir s’il se trouve un chemin pour l’atteindre ? Cette parole
du prophète Sophonie est une attestation que Dieu n’est pas en
repos. Nous pouvons lire cette parole prononcée un siècle avant
que Sophonie ne parle, et qui annonce cette nouvelle traversée
du désert qu’est l’exil à Babylone :
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C'est pourquoi, voici, moi, je l'attirerai, et je la mènerai
au désert, et je lui parlerai au cœur ; et de là je lui donnerai
ses vignes, et la vallée d'Acor pour une porte d'espérance ;
et là elle chantera comme dans les jours de sa jeunesse et
comme au jour où elle monta du pays d'Égypte.
(Osée 2:14-15)
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Et encore cette autre parole, prononcée par le prophète
Ezéchiel à Babylone même, lorsqu’il s’adresse à ceux qui
sont en exil avec lui. Il parle de la part du Seigneur :
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Moi-même je paîtrai mes brebis, et moi je les ferai reposer, dit le Seigneur,
l'Éternel. La perdue, je la chercherai, et l'égarée, je la ramènerai, et
la blessée, je la banderai, et la malade, je la fortifierai ; mais je détruirai
la grasse et la forte. Je les paîtrai avec jugement. (...) Et je susciterai sur eux
un pasteur qui les paîtra, mon serviteur David : lui les paîtra, et lui sera
leur pasteur.
(Ézéchiel 34:15-16,23)
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Ces textes, parmi bien d’autres, montrent le travail incessant de Dieu qui
prépare les hommes à recevoir la paix et jouir de ces conditions de vie
nouvelles qu’il prépare autour du Fils de David.
Mais l’homme a sa propre responsabilité, le chemin de la paix
n’est pas « d’office » ouvert pour lui…
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C'est pourquoi, comme dit l'Esprit Saint : «Aujourd'hui,
si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs…
… Ils s'égarent toujours dans leur cœur et ils n'ont point
connu mes voies. Ainsi je jurai dans ma colère :
S'ils entrent dans mon repos ! »
(Hébreux 3:7-8,10-11, Psaume 95:11)
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LA BONNE NOUVELLE
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Mais comment trouver accès à ce repos avec Dieu ? C’est la Bonne Nouvelle,
l'Évangile ! Jésus Christ est venu et a proclamé :
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Venez à moi, vous tous qui vous fatiguez et qui êtes
chargés, et moi, je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous,
et apprenez de moi, car je suis débonnaire et humble de cœur ; et
vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon joug est aisé et mon
fardeau est léger.
(Matthieu 11:28-30)
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Et c’est une joie pour Lui lorsqu’un homme reçoit son message
de paix, son annonce du repos pour l’âme :
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Je vous dis, qu'ainsi il y aura de la joie au ciel pour
un seul pécheur qui se repent, plus que pour
quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance.
(Luc 15:7)
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Et d’ajouter encore, à propos de ceux qui sont autour de leur Berger :
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Ils n'auront plus faim et ils n'auront plus soif, et
le soleil ne les frappera plus, ni aucune chaleur,
parce que l'Agneau qui est au milieu du trône les paîtra
et les conduira aux fontaines des eaux de la vie,
et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux.
(Apocalypse 7:16-17)
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Car l’éternité nous est ainsi proposée, dans la quiétude
et le bonheur de l’accomplissement du plan de Dieu,
lorsque le « travail de Dieu » sera achevé, selon ce
que nous avons lu à la première page de la Bible.
Nous lisons à la dernière page du Livre :
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Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux ;
et la mort ne sera plus ; et il n'y aura plus ni deuil,
ni cri, ni peine, car les premières choses sont passées.
(Apocalypse 21:4)
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12:00 Écrit par Eric dans Lectures transversales
18.08.2010
Jésus, le Serviteur, vénère le Père
Je te loue, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre,
parce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents,
et que tu les as révélées aux petits enfants.
Luc 10:21
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Cette question d'un lecteur est extrêmement importante :
"Si Jésus est Dieu, comment pouvait-il vénérer Dieu ?"
Il est vrai que pour un chrétien la question ne se pose pas
du fait qu’il reçoit l’Evangile tel qu’il est écrit.
L’Evangile selon Jean exprime clairement :
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Au commencement était le Verbe (la Parole), le Verbe
était auprès de Dieu ; le Verbe était Dieu…
Le Verbe s’est fait chair…
(Jean 1:1,14)
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Mais la question est bien judicieuse, et d’ailleurs partagée
par nombre d’hommes recevant pour vraie l’existence de Dieu.
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PREALABLE
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L’homme a tendance à juger des choses qui sont hors de son
propre monde selon les préceptes de sa logique, de sa raison.
Hors, si ce qui est dans ce monde est régi par cette rationalité,
celle-ci ne peut être raisonnablement appliquée à ce qui est
hors du monde créé, en dehors donc de la sphère de sa rationalité.
Ainsi, juger de la nature divine, du Créateur, sur nos propres références d’êtres créés est une extrapolation audacieuse. En toute logique, nous ne pouvons atteindre à ce qui est hors de la Création que par ce qui nous est révélé, non par nos raisonnements. Nous ne ferions de cet « au-delà » qu’une transposition de notre vécu, ce qui n’est pas rationnel. Pour se faire l’idée de l’existence d’un Créateur, un homme peut y arriver par sa réflexion, mais pour connaître ce Créateur, son être, sa pensée, son but… cela ne peut être connu que par la révélation. |
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Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies,
dit l'Éternel : car comme les cieux sont élevés au-dessus de la terre,
ainsi mes voies sont élevées au-dessus de vos voies,
et mes pensées au-dessus de vos pensées.
(Ésaïe 55:9)
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Il est écrit que l’homme a été créé à l’image de Dieu
(Genèse 1:26,27).
Est-ce pour autant que Dieu est à l’image de l’homme ? Evidemment non !
Devant notre photo, en deux dimensions, nous pouvons nous exprimer en disant
« c’est moi ». Mais en réalité ce n’est pas « moi »,
c’est une représentation partielle (en deux dimensions et non trois
pour nous en tenir à ce seul aspect).
Ainsi, nous ne pouvons pas envisager que Dieu soit à l’image de l’homme. Une évidence, comme nous le lisons dans les versets précités. |
DIEU SE FAIT HOMME !
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Dieu, dans la gloire inaccessible, se manifeste en Jésus, vrai homme sur la terre.
Cela est déjà envisagé au Livre de la Genèse, lorsqu’il est rapporté le récit de l’annonce de la destruction de Sodome et Gomorrhe. Trois hommes apparaissent à Abraham. Il les invite, les trois, à partager un repas, puis nous voyons d’une part deux d’entre eux – c’étaient des messagers de Dieu envoyés pour avertir Sodome. Et ensuite nous lisons qu’Abraham parle avec le troisième, et il est dit que le Seigneur parlait à Abraham… (Genèse 18 et 19) Le Nouveau Testament, outre les affirmations de la divinité de Jésus, exprime la venue de Celui qui sera appelé le Fils de Dieu. Nous citons deux passages parmi d’autres : |
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Car en lui habite toute la plénitude de la déité corporellement.
(Colossiens 2:9)
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Qu’il y ait donc en vous cette pensée qui a été aussi
dans le christ Jésus lequel avait la condition de Dieu,
n’a pas regardé comme un objet à ravir d’être égal à Dieu,
mais s’est anéanti lui-même, prenant la forme d’esclave,
étant fait à la ressemblance des hommes ; et, étant trouvé
en figure comme un homme, il s’est abaissé lui-même,
étant devenu obéissant jusqu’à la mort, et à la mort de la croix.
C’est pourquoi aussi Dieu l’a haut élevé et lui a donné un nom
au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus se ploie
tout genou des êtres célestes, et terrestres, et infernaux,
et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur,
à la gloire de Dieu le Père.
(Philippiens 1:5-11)
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L’Ecriture nous parle bien d’un « anéantissement » volontaire,
ce terme n’est peut-être pas le plus précis,
mais pour Celui qui a la nature de Dieu,
c’est bien exprimer cet abandon volontaire des attributs
de la nature divine pour apparaître sur la terre
et pratiquer une vie d’homme,
accomplissant ce qui était annoncé par les prophètes d’Israël :
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C'est pourquoi le Seigneur, lui, vous donnera un signe :
Voici, la vierge concevra et elle enfantera un fils, et appellera
son nom Emmanuel ("Dieu avec nous")
[...] Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné,
et le gouvernement sera sur son épaule ; et on appellera son nom :
Merveilleux, Conseiller, Dieu fort, Père du siècle, Prince de paix.
À l'accroissement de son empire, et à la paix, il n'y aura pas de fin,
sur le trône de David et dans son royaume, pour l'établir et le
soutenir en jugement et en justice, dès maintenant et à toujours.
(Esaïe 7:14, 9:6-7)
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L'HOMME CHRIST JESUS VENERE LE PERE
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Accomplissant volontairement une vie d’homme,
il a pris la position de Fils devant son Père et,
à ce titre vénère son Père. Comment eût-il pu en être autrement ?
Il fournit le modèle pour tous les croyants, il vit dans l’obéissance
(ce qui devait être le cas de tout homme devant son Créateur),
et se présente comme le Serviteur parfait de Dieu...
Pouvait-il se présenter ainsi, comme serviteur, autrement q u’en vénérant son Père qui est dans les Cieux ? Ainsi, Jésus se présente comme le Serviteur parfait, tel qu’annoncé par les prophètes, et à ce titre vénère Dieu, l’appelant “Père”, car il s’est défait de ses attributs divins. Et le chrétien Le reconnaît comme Dieu, ainsi que le fit Thomas, l’apôtre, après la résurrection du Seigneur, en lui disant : |
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Et huit jours après, ses disciples étaient de nouveau dans la maison,
et Thomas avec eux. Jésus vient, les portes étant fermées ; et il se
tint au milieu d'eux et dit : Paix vous soit ! Puis il dit à Thomas :
Avance ton doigt ici, et regarde mes mains ; avance aussi ta main, et
mets-la dans mon côté ; et ne sois pas incrédule, mais croyant. Thomas
répondit et lui dit : Mon Seigneur et mon Dieu !
(Jean 20:26-28)
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12:00 Écrit par Eric dans Jésus Christ
17.08.2010
Il y a toujours une ressource...
Si nous reconnaissons nos péchés,
il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés
et nous purifier de toute iniquité.
1 Jean 1:9
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L'épître de Jean nous instruit...
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Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous égarons nous-mêmes, et la vérité n'est pas en nous.
Si nous reconnaissons nos péchés, il est juste et digne de confiance : il nous pardonnera nos péchés
et nous purifiera de toute injustice.
Si nous disons que nous n'avons pas péché, nous faisons de lui un menteur, et sa parole n'est pas en nous.
(1 Jean 1:8-10)
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Prétendre n’avoir pas de péché ! C’était semble-t-il la prétention de certains courants qui pouvaient
se faire jour parmi les chrétiens déjà en cette fin du premier siècle, et conduire à une compréhension
erronée de l’enseignement de la nouvelle naissance…
(Jean 3.1-21)
Il semble bien clair que le sens de ce passage élimine la notion d’une nouvelle vie, pure et parfaite,
en contraste absolu avec la vie de personnes qui ne se réclament pas de Christ….
La nature humaine n’est pas changée par le fait de la foi en Christ, mais cependant la vie du chrétien
est "différente" en ce que le croyant a d’autres motifs de vie, et des ressources spirituelles pour
marcher de manière à être agréable à Dieu. C’est d’ailleurs ainsi qu’il est poursuivi dans le cours
de l’épître : exhortation à ne pas pécher, et secours de notre "avocat" dans le ciel, pour nous.
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Mes enfants, je vous écris cela pour que vous ne péchiez pas.
(1 Jean 2:1)
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La réalité est telle qu’il faut préciser ce but ! L’homme, dans ses raisonnements peut bien s’appuyer sur
la miséricorde de Dieu sans veiller à sa propre marche ! Ainsi Paul, dans sa lettre aux chrétiens de Rome
laisse entrevoir les combats qu’il doit mener contre ceux qui raisonnaient sur la puissance de la grâce de Dieu.
Il s’écrie :
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Quoi donc ? Pécherions-nous, parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais ous la grâce ? Jamais de la vie !
(Romains 6:15)
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Jean constate qu’un chrétien peut se laisser surprendre et fournit la ressource…
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Mais si quelqu'un vient à pécher, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ, qui est juste.
Il est lui-même l'expiation pour nos péchés ; non pas seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux
du monde entier.
(1 Jean 2:1-2)
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Jésus, notre avocat, peut plaider pour nous en ce qu’il a répondu par son sacrifice à tous les péchés du monde.
Et ainsi, lorsqu’il y a telle fait ou parole qui soit à notre charge, il intercède pour nous…
Nous n’avons pas ici la perspective de l’introduction dans la présence de Dieu, l’accès ouvert pour nous au ciel,
mais une question touchant la vie pratique sur la terre et, pour le dire ainsi, la responsabilité journalière.
Il est question d’un "défenseur", et donc implicitement d'une "défense". Nous nous souvenons du livre de Job. Sous une forme allégorique, nous trouvons là un livre de sagesse faisant intervenir des personnes fictives afin de faire ressortir un enseignement fondamental ! Il y a là, sous l’apparence d’une cour de justice, une question posée touchant un homme manifestement intègre. L’accusateur public – ce n’est pas le "diable" comme l’induisent certaines traductions françaises – mais un personnage appelé "accusateur" en raison de la forme choisie pour l’introduction du livre. Un débat est introduit… Dans lecture, il n’y a pas d’allégorie, mais bien l’affirmation de la responsabilité pratique d’une homme dans sa vie journalière, et l’intervention de Jésus, le Sauveur, comme un avocat de la défense. Il s’engage dans la protection de ceux qui sont à Lui, car Il a donné sa vie pour eux et répond de tous leurs actes ! Nous avons besoin de cette intercession dans notre quotidien pourrions-nous dire. Il y a un travail sur soi devant Dieu, et non la contemplation béate du salut. La vie du chrétien n’est pas, au sens ou nous en parle Jean, une position de confort endormie par la conscience d’un salut acquis, mais une attention vive quant à notre marche. Le chrétien est appelé à vivre dans la lumière et reconnaître ses faux pas, assuré par la connaissance de l’intercession de Christ. Qu’est donc le privilège chrétien ? La capacité de marcher dans la lumière, et l’intercession de Christ lorsqu’une faute est faite en chemin. |
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12:00 Écrit par Eric dans La vie avec Dieu
16.08.2010
Vivre en Enfant de Dieu
L'Esprit lui-même rend témoignage avec notre esprit,
que nous sommes enfants de Dieu ;
Romains 8:16
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Et pourquoi vivre comme un chrétien ? Pour acquérir un droit d'entrée au ciel ?
Non, parce que ce droit nous a été acquis par Jésus qui en a payé le prix... à la Croix du Calvaire.....
Parce que nous sommes Enfants de Dieu !
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Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu ;
c'est pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu'il ne l'a pas connu.
(1 Jean 3:1)
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Enfant de Dieu, tel est un nom donné à celui qui est attaché au Seigneur, qui reçoit sa Parole, son enseignement,
et le témoignage absolu de son amour, la croix.
Une réalité qui ne se voit pas… La vie du chrétien, normalement, se voit dans des signes qui ne manquent pas, touchant la morale, la compassion, et les diverses manifestations de la vie divine…. Si cela était vrai ! Mais la réalité sous-jacente, cette réalité de la position devant Dieu, cette position d’enfant de Dieu ne peut se connaître. En effet, comment pourrions-nous connaître un lien quelconque d’une homme avec Dieu si je nie que Dieu est ? |
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Bien-aimés, maintenant nous sommes enfants de Dieu, et ce que nous serons ne s'est pas encore
manifesté ; mais nous savons que, quel que soit le moment de sa manifestation, nous serons
semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est.
(1 Jean 3:2)
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C’est de l’avenir qu’il est ici question, car ce sera quand Il sera manifesté.
Comment concilier sa venue pour nous prendre au ciel
(Jean 14:1-3),
et sa manifestation publique avec nous, soulignée ici ? Si nous mettons les enseignements ensemble,
nous lisons ce qui suit :
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Car notre bourgeoisie est dans les cieux, d'où aussi nous attendons le Seigneur Jésus Christ
comme Sauveur, qui transformera le corps de notre abaissement en la conformité du corps de sa gloire….
(Philippiens 3:20-21)
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Jean poursuit:
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Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui est pur.
(1 Jean 3:3)
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L’espérance n’est pas une doctrine figée, retenue dans la pensée avec dévotion seulement !
C’est une réalité qui soutient l’action, pour celui qui a cette espérance toutefois !
Nous trouvons cela aussi dans une lettre de Paul :
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Or nous tous, contemplant à face découverte la gloire du Seigneur, nous sommes transformés
en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur en Esprit.
(2 Corinthiens 3:18)
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Une évidence ! Qu’est-ce qui peut me déterminer à marcher dans la lumière, sinon la contemplation
de la gloire, la vue de ce qui est au bout du chemin. N’est-ce pas cela qui a soutenu les prophètes,
et qui est rendu explicite dans des pages d’Ésaïe et d’Ézéchiel ?
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12:00 Écrit par Eric dans La vie avec Dieu
15.08.2010
L’Evangile selon Jean
Quelques jalons
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Un livre écrit vers la fin du premier siècle de l’ère chrétienne.
Ecrit par un témoin direct de Jésus de Nazareth. Il recèle des
enseignements essentiels pour la foi chrétienne, et l’exposé de
divers faits dont l’apôtre Jean a été témoin et qui illustrent
l’enseignement. Un livre à lire et à relire…
Quelques jalons sont proposés ! Et tout d’abord une affirmation essentielle ! Comment pouvons-nous connaître Dieu, sa volonté, son message ? Des prophètes ont annoncé sa venue, affirmé qu’Il apporterait des enseignements… Il nous donne à connaître la miséricorde divine, le don de la grâce : |
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De sa plénitude, nous tous nous avons reçu, et grâce sur grâce.
Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité vinrent
par Jésus Christ. Personne ne vit jamais Dieu ; le Fils unique,
qui est dans le sein du Père, lui, l'a fait connaître.
(Jean 1:16-18)
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Dans quel but la grâce et la vérité nous sont donc communiquées ?
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Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait
la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde
afin qu'il jugeât le monde, mais afin que le monde fût sauvé par lui.
(Jean 3:16)
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|
Oui, certes, les prophètes avaient dit, à juste titre, que les fautes
des hommes devaient rencontrer le jugement de Dieu, mais il ont aussi
certifié que Dieu est le Rédempteur ! Celui qui rachète… Quel est
le chemin pour avoir la vie éternelle ?
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|
En vérité, en vérité, je vous dis que celui qui entend ma parole,
et qui croit celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient
pas en jugement ; mais il est passé de la mort à la vie.
(Jean 5:24)
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Et quelle réponse donnent les disciples de Jésus ? Nous le lisons ici
prononcé par le bouche de l’apôtre Pierre !
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Seigneur, auprès de qui nous en irions-nous ? Tu as les paroles
de la vie éternelle.
(Jean 6:24)
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Ce que le Seigneur Jésus dit de ses disciples, et ce qu’il
leur garantit ! Il le dit lui-même…
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Mes brebis écoutent ma voix, et moi je les connais, et
elles me suivent, et moi, je leur donne la vie éternelle,
et elles ne périront jamais ; et personne ne les ravira de ma main.
(Jean 10:27-28)
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|
Mais pour garantir ainsi la vie éternelle, il fallait que la question
de nos fautes soit traitée, que le jugement soit exercé… Alors que fait Jésus ?
|
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En vérité, en vérité, je vous dis : A moins que le grain de blé,
tombant en terre, ne meure, il demeure seul ; mais s'il meurt,
il porte beaucoup de fruit.
(Jean 12:24)
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Quel but poursuit Jésus ? Pourquoi a-t-il laissé les disciples
en se laissant prendre par une troupe armée, de nuit ?
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Et si je m'en vais et que je vous prépare une place, je reviendrai,
et je vous prendrai auprès de moi ; afin que là où moi je suis, vous,
vous soyez aussi.
(Jean 14:3)
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Jésus prisonnier ! Jésus condamné à mort…
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Et il sortit portant sa croix, et s'en alla au lieu appelé
lieu du crâne, qui est appelé en hébreu Golgotha,
où ils le crucifièrent.
(Jean 19:17-18)
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Jésus ressuscité ! La grande victoire remportée, victoire
sur la mort…
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… va vers mes frères, et dis-leur : Je monte vers mon
Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu.
(Jean 20:17)
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La lecture de l’Evangile terminée, nous revenons à l’introduction du livre !
Quelle est la relation du croyant avec Dieu, le Créateur des cieux et de la terre ?
|
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... à tous ceux qui l'ont reçu il leur a donné le droit d'être enfants de Dieu.
(Jean 1:12)
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Cette lecture est extraite du site : "Que dit l"Evangile ?"
Des pages de la Loi, des Psaumes et des Prophètes.
Des lectures de l'ensemble du Nouveau Testament.
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12:00 Écrit par Eric dans Réflexions
14.08.2010
Gen.3 Et Dieu demanda : Où es-tu ?
Où es-tu ?
Genèse 3:9
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En ce monde, l’homme parle, s’agite, s’affirme aussi touchant Dieu, la Création,
les fins dernières… Que d’opinions, et que de conflits aussi pour des idées…
Mais Dieu est UN, et Celui qui a fondé les mondes accomplit son propre plan !
A chacun de comprendre qu’il se trouve devant le grand Dieu Créateur qui voit tout
ce qui se passe sur la terre, selon que nous lisons dès les premières pages de
la Bible, paroles fondamentales de la sagesse.
La situation de l’humanité est représentée dans ces pages de sagesse que sont les premières de la Bible : Dieu voyant toute chose, l’homme ne pouvant se cacher, et la conscience exercée… |
|
Au commencement Dieu créa les cieux et la terre. Et la terre était
désolation et vide, et il y avait des ténèbres sur la face de l'abîme.
Et l'Esprit de Dieu planait sur la face des eaux.
(Genèse 1:1-2)
|
|
Alors ils entendirent le Seigneur Dieu qui parcourait le jardin avec la brise
du soir. L’homme et sa femme allèrent se cacher parmi les arbres du jardin
pour ne pas être vus par le Seigneur Dieu. Le Seigneur Dieu appela l’homme ;
il lui dit : Où est-tu ?
(Genèse 3:8-9)
|
|
Et l'Éternel dit à Caïn : "Où est Abel, ton frère ?"
Et il dit : "Je ne sais ! Suis-je, moi, le gardien de mon frère ?"
(Genèse 4:9)
|
|
Et le prophète Jérémie souligne lui-même cette réalité du regard de Dieu
sur tout ce qui touche l'homme...
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Quand on porte atteinte au droit d'un homme…
le Seigneur ne le voit-il point ?
(Lamentations 3:35-36)
|
|
Rien n’est ignoré de Dieu !
Quand nous lisons "Où es-tu ?", nous comprenons que chaque homme qui se cache ne fait qu’ignorer combien il est vain de penser s'abstraire du regard de Dieu. Ou plutôt, celui qui déclare l'inexistence de Dieu ne fait que plonger la tête dans le sable, refusant de croire… alors que, sous prétexte de raison, il ne fait seulement que croire à la non?existence de son Créateur, ou plutôt tente de s’en persuader… |
|
Béni soit l'homme qui met sa confiance dans le Seigneur, celui dont le Seigneur
est l'assurance ! Il est comme un arbre planté près des eaux, qui étend ses
racines vers le cours d'eau: il ne voit pas venir la chaleur et son feuillage
reste verdoyant ; dans l'année de la sécheresse, il est sans inquiétude et il ne
cesse de porter du fruit. Le cœur est tortueux par-dessus tout et il est
incurable : qui peut le connaître ? Moi, le Seigneur (YHWH), j'examine le cœur,
je sonde les reins, pour donner à chacun selon ses voies, selon le fruit de ses
agissements.
(Jérémie 17:7-10)
|
|
La foi entre non dans l’adhésion à une doctrine, mais, par la reconnaissance du plan
divin, dans une vie qui le lie aux réalités éternelles.
L’Evangile aussi nous fait connaître ces choses : |
|
La lumière brille dans les ténèbres ; et les ténèbres n'ont pas pu la saisir.
(Jean 1:5)
|
|
Car quiconque pratique le mal déteste la lumière ; celui-là ne vient pas à
la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées ; mais celui qui fait la
vérité vient à la lumière, pour qu’il soit manifeste que ses œuvres ont été
accomplies en Dieu.
(Jean 3:20-21)
|
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Quel chemin prendre ?
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J'appelle aujourd'hui à témoin contre vous les cieux et la terre : j'ai mis
devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie
afin que tu vives, toi et ta semence...
(Deutéronome 30:19)
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|
L’Evangile nous déclare :
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|
Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est celui qui te dit : Donne-moi à
boire, toi, tu lui eusses demandé, et il t'eût donné de l'eau vive.
(Jean 4:10)
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Jésus lui dit : Moi, je suis le chemin, et la vérité, et la vie ; nul ne vient
au Père que par moi.
(Jean 14:6)
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Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut prenne gratuitement de l'eau
de la vie.
(Apocalypse 22:17)
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12:00 Écrit par Eric dans Livre de la Genèse
Pourquoi la Création ? Des éléments de réponse...
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La question
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Mais pourquoi donc la Création, que veut le Créateur, quel avenir pour l'homme ? Une âme vivante, un corps mortel... Qu'en est-il après la mort ?
Peut-on approcher d'une réponse à ces questions... et à tant d'autres, par la réflexion, le raisonnement, des déductions ? On s'enquiert, là, de ce qui est au delà de notre sphère, au-delà de la création... Nous avons appris qu'un rayon lumineux si puissant qu'il n'ait aucune limite ni dans le temps, ni dans la distance... ne peut éclairer au delà du monde Si un tel rayon pouvait exister, il ne ferait sans doute qu'un parcours circulaire immense pour revenir éclairer celui qui actionne le projecteur... Dans le faisceau de nos réflexions, en est-il autrement ? Puis-je sortir des limites de la Création ? Certes, l'homme peut inventer quelques concepts mystiques ou mythologiques.... Mais pour que le Créateur assigne une fonction à l'homme, et que celui-ci ait conscience d'un avenir outre la vie de son corps, IL FALLAIT QUE DIEU LE REVELE... Il fallait une Révélation ! |
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La nécessaire Révélation
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Mais pourquoi donc la Création, que veut le Créateur, quel avenir pour l'homme ? Une âme vivante, un corps mortel... Qu'en est-il après la mort ?
En des hommes de Dieu ont parlé, au travers des siècles, dans la cohérence inouïe des textes de la Bible... , |
|
Dieu ayant autrefois, à plusieurs reprises et en plusieurs manières, parlé aux pères par les prophètes, à la fin de ces jours-là, nous a parlé dans le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel aussi il a fait les mondes, qui, étant le resplendissement de sa gloire et l'empreinte de sa substance, et soutenant toutes choses par la parole de sa puissance, ayant fait par lui-même la purification des péchés, s'est assis à la droite de la majesté dans les hauts lieux ; étant devenu d'autant plus excellent que les anges, qu'il a hérité d'un nom plus excellent qu'eux.
(Hébreux 1:1-4)
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Jésus a dit :
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Sondez les écritures, car vous, vous estimez avoir en elles la vie éternelle, et ce sont elles qui rendent témoignage de moi.
(Jean 5:39)
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Qu’y avait-il AVANT la Création ?
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La sagesse de Dieu, préexistante à toute l’œuvre de
la Création, ayant en vue l’humanité, les fils des hommes, pour les aimer, en faire ses délices… Un but assigné, limpide dans ce texte, qui se manifestera au travers de l’histoire ténébreuse des hommes, libres devant Dieu, libres de choisir la vie avec Dieu ou la mort…
|
|
Dès l'éternité je fus établie, dès le commencement, dès avant les origines de la terre. Quand il n'y avait pas d'abîmes, j'ai été enfantée, quand il n'y avait pas de sources pleines d'eaux. Avant que les montagnes fussent établies sur leurs bases, avant les collines, j'ai été enfantée, lorsqu'il n'avait pas encore fait la terre et les campagnes, et le commencement de la poussière du monde. Quand il disposait les cieux, j'étais là ; quand il ordonnait le cercle qui circonscrit la face de l'abîme, quand il établissait les nuées en haut, quand il affermissait les sources des abîmes, quand il imposait son décret à la mer, afin que les eaux n'outrepassassent point son commandement, quand il décrétait les fondements de la terre : j'étais alors à côté de lui son nourrisson, j'étais ses délices tous les jours, toujours en joie devant lui, me réjouissant en la partie habitable de sa terre, et mes délices étaient dans les fils des hommes.
(Proverbes 8:23-31)
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|
Et cette joie anticipée d’une famille réunie autour de son Dieu nécessite une œuvre de délivrance, une œuvre de salut. C’est le don du Christ, allant jusqu’au sacrifice expiatoire pour répondre lui-même à la culpabilité de l’homme… Un sacrifice établi « avant la fondation du monde »
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Christ… un agneau sans défaut et sans tache, préconnu dès avant la fondation du monde, mais manifesté à la fin des temps pour vous,
(1 Pierre 1:19-20)
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L’anticipation du résultat d’un tel don, exprimé dans la prière sacerdotale de Jésus, avant la croix, fait référence à cet unité d’amour préexistant au monde, « avant la fondation du monde » !
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Père, je veux, quant à ceux que tu m'as donnés, que là où moi je suis, ils y soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, que tu m'as donnée ; car tu m'as aimé avant la fondation du monde.
(Jean 17:24)
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|
Enfin, l’objectif fixé à tout ce travail, à cette œuvre d’amour. Une décision divine d’ « avant la fondation du monde » pour que les rachetés soient dans la félicité devant Dieu, éternellement.
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Béni soit le Dieu et Père de notre seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ ; selon qu'il nous a élus en lui avant la fondation du monde, pour que nous fussions saints et irréprochables devant lui en amour, nous ayant prédestinés pour nous adopter pour lui par Jésus Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce dans laquelle il nous a rendus agréables dans le Bien-aimé ; en qui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des fautes selon les richesses de sa grâce…
(Ephésiens 1:3-7)
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Et l’aboutissement du travail de Dieu…
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Le Livre de l’Apocalypse déclare l’aboutissement du projet de Dieu :
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Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre s'en étaient allés, et la mer n'est plus. Et je vis la sainte cité, nouvelle Jérusalem, descendant du ciel d'auprès de Dieu, préparée comme une épouse ornée pour son mari. Et j'ouïs une grande voix venant du ciel, disant : Voici, l'habitation de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux ; et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux, leur Dieu. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux ; et la mort ne sera plus ; et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni peine, car les premières choses sont passées. Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles.
(Apocalypse 21:1-54)
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Et Dieu enjoint Jean d’écrire ce qu’il a vu. Et lui fait ajouter cet appel du Seigneur, en quoi nous pouvons savoir qui sera introduit dans cet avenir éternel du bonheur avec Dieu…
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Et il me dit : Écris, car ces paroles sont certaines et véritables. Et il me dit : C'est fait. Moi, je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. À celui qui a soif, je donnerai, moi, gratuitement, de la fontaine de l'eau de la vie. Celui qui vaincra héritera de ces choses, et je lui serai Dieu, et lui me sera fils.
(Apocalypse 21:56-7)
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Question : sur quelle route suis-je, moi qui lis ces lignes qui me sont adressées par la Bible, la parole de Dieu ?
Nous vous proposons de poursuivre votre lecture personnelle de la Bible, en usant des "aides de lecture" du Site : |
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08:24 Écrit par Eric dans Le Plan Divin
13.08.2010
Pourquoi la Croix ?
Si la justice est par la loi, Christ est mort pour rien.
Galates 2:15-21
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Nous sommes ici au cœur d'un sujet essentiel. La question est : Qui peut être déclaré « juste » devant Dieu ? Une question d’importance,
car il s’agit de comprendre la pensée du Créateur, et non pas de nous forger une idée qui nous satisfasse… Et dans ce cadre,
chacun comprendra l’universalité et l’actualité de la préoccupation. N’est-il pas écrit : "il faut que nous soyons tous
manifestés devant le tribunal du Christ"
(2 Corinthiens 5:10).
Vers le milieu du premier siècle de notre ère, des Juifs et des non-juifs avaient été saisis par la bonne nouvelle de la grâce qui affirme que Dieu reçoit comme son enfant (1 Jean 1:12) quiconque a reconnu le jugement de Dieu exercé sur Christ à la croix, ayant "porté nos péchés en son corps sur le bois" (1 Pierre 2:24), conformément à la parole du prophète : "Certainement, lui, a porté nos langueurs, et s'est chargé de nos douleurs ; et nous, nous l'avons estimé battu, frappé de Dieu, et affligé ; mais il a été blessé pour nos transgressions, il a été meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix a été sur lui, et par ses meurtrissures nous sommes guéris." (Ésaïe 53:4-5). Sans doute ne pouvons-nous pas nous transposer au milieu de ces jeunes assemblées à l'aube du christiannisme, mais nous apprenons que de graves débats les agitaient. Et nous connaissons la nature de ces débats : des enseignements légalistes affirment indispensable que les chrétiens d’entre les nations pratiquent la Loi de Moïse alors que tel n’était pas l’enseignement qu’ils avaient reçu... Alors, Paul dût écrire aux chrétiens de Galatie ! |
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15 Nous qui, de nature, sommes Juifs [...],
16 sachant que l'homme n'est pas justifié sur le principe des œuvres de loi, ni autrement que par la foi en Jésus Christ, nous aussi, nous avons cru au christ Jésus, afin que nous fussions justifiés sur le principe de la foi en Christ et non pas sur le principe des œuvres de loi, parce que
SUR LE PRINCIPE DES ŒUVRES DE LOI NULLE CHAIR NE SERA JUSTIFIÉE. SI LA JUSTICE EST PAR LA LOI, CHRIST EST DONC MORT POUR RIEN. |
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A la lecture de ces lignes, nous pouvons nous poser quelques questions...
Ce paragraphe expose la thèse que Paul développe tout au long de l'épître aux Galates. Il se termine sur une proposition particulièrement forte qui doit être gravée en nos esprits : |
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12:00 Écrit par Eric dans Le Plan Divin
12.08.2010
La course chrétienne… jusqu’au bout !
J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.
2 Timothée 4:7
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Le coureur, dans le stade, regarde au but qu’il poursuit, la ligne d’arrivée, et chaque pas est marqué
par l’objectif qu’il poursuit… Et en outre, il y a des règles à suivre…
Paul écrit à propos de sa propre vie ! Il ne parle pas de quelque mérite, mais des objectifs qu’il poursuit : |
|
Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans la lice courent tous, mais un seul reçoit le prix ?
Courez de telle manière que vous le remportiez. Or quiconque combat dans l'arène vit de régime
en toutes choses ; eux donc, afin de recevoir une couronne corruptible ; mais nous, [afin d'en recevoir]
une incorruptible. Moi donc je cours ainsi, non comme ne sachant pas vers quel but ;
je combats ainsi, non comme battant l’air…
(1 Corinthiens 9:24-26)
|
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Il a tout quitté pour marcher dans ce chemin :
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Oubliant les choses qui sont derrière et tendant avec effort vers celles qui sont devant,
je cours droit au but pour le prix de l’appel céleste de Dieu dans le christ Jésus.
(Philippiens 3:14)
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Et près de la fin de sa vie, il peut dire à Timothée :
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J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.
(2 Timothée 4:7)
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JUSQU'AU BOUT !
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|
La course de l’athlète, le respect des règles sans lequel il serait disqualifié… Tout cela est positif,
mais encore faut-il poursuivre jusqu’au bout ! L’épître aux Hébreux nous le dit de diverses manières.
Parlant de la situation des chrétiens, gens de la maison de Dieu, elle nous indique : |
|
Nous sommes sa maison, si du moins nous retenons ferme jusqu’au bout la confiance et la gloire de
l’espérance.
(Hébreux 3:6)
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|
Nous sommes devenus les compagnons du Christ, si du moins nous retenons ferme
jusqu’au bout le commencement de notre assurance…
l’espérance.
(Hébreux 3:14)
|
|
En ajoutant que tel est le désir de tous à propos de chacun :
|
|
Nous désirons que chacun de vous montre la même diligence pour la pleine assurance de l’espérance
jusqu’au bout …
(Hébreux 6:11)
|
COMME TANT DE CROYANTS QUI NOUS ONT PRECEDES
|
|
Tout un chapitre de cette épître nous montre des exemples d’hommes qui ont été jusqu’au bout dans le chemin
de la foi, non des hommes parfaits, mais des hommes qui ont compris le chemin et ont marché… Lisons
Hébreux 11. La conclusion :
|
|
C’est pourquoi, nous aussi, ayant une si grande nuée de témoins qui nous entoure, rejetant tout
fardeau et le péché qui nous enveloppe si aisément, courons avec patience la course qui est devant nous.
(Hébreux 12:1)
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VERS UN BUT QUI NOUS EST ASSIGNE
|
|
Jean, dans son épître nous dit ce qui lui tient au cœur, portant notre regard sur le but de cette coures :
|
|
Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu ;
c'est pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu'il ne l'a pas connu.
Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté ;
nous savons que quand il sera manifesté, nous lui serons semblables, car nous le verrons comme il est.
Et quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui est pur.
(1 Jean 3:1-3)
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12:00 Écrit par Eric dans La vie avec Dieu
11.08.2010
Mon royaume n’est pas de ce monde !
Jean 18:36
|
Jésus est devant Pilate ! Un interrogatoire qui, si la
justice avait cours dans ce tribunal, devrait être décisif !
|
|
Jésus répondit : Mon royaume n'est pas de ce monde.
Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient
combattu, afin que je ne fusse pas livré aux Juifs ;
mais maintenant mon royaume n'est pas d'ici.
(Jean 18:36)
|
|
Une affirmation forte, péremptoire, dite par Jésus face à Pilate,
celui qui avait le pouvoir de le relâcher ou de le condamner…
Qu’est ce monde, l’humanité, qui n’est pas le royaume de Dieu ?
Et qu’est-ce que le royaume de Dieu, lequel n’est pas de ce monde ?
Existe-t-il une autorité dans ce monde chargée de le transformer pour
qu’il se trouve sous l’autorité de Dieu ? Autrement dit, la puissance
armée, ou la diplomatie, ou la force de l’argent, ou la constitution
d’une armée secrète sont-elles des armes avec lesquelles conduire ce monde,
l’humanité, sous l’autorité de Dieu ?
Rien de cela ne se trouve dans l’Evangile… Que dit l’Evangile touchant le Royaume de Dieu ? Avant tout, le Royaume de Dieu n’est pas un édifice en construction, mais un « lieu » ou l’on choisit d’entrer, sans raisonnement, comme un enfant qui ressent où se trouve son bonheur ! |
|
En vérité, je vous le dis, quiconque n'accueillera pas le royaume
de Dieu comme un enfant n'y entrera jamais.
(Luc 18:17)
|
|
Pas question, là, d’un « Royaume du monde », celui-là est à venir
(Actes 1.6, Apocalypse 11.15),
il sera établit par le Seigneur lui-même !
Il s’agit ici d’un Royaume qui existe véritablement et auquel
il nous est donné accès :
|
|
Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et toutes
ces choses vous seront données par-dessus !
(Matthieu 6.33)
|
|
L’apôtre Paul en dit ce qui suit :
|
|
Le royaume de Dieu n'est pas manger et boire, mais justice,
et paix, et joie dans l'Esprit Saint. .
(Romains 14:17)
|
|
Ces paroles méritent, à l’évidence, que l’on s’y arrête !
Le Royaume de Dieu est une réalité « morale », le fait de tous
ceux qui en vérité conduisent leur vie dans la connaissance de Dieu,
de sa miséricorde et de ses préceptes !
Mais il se trouve une réalité visible, ceux qui publiquement déclarent être « de Dieu » … A ce propos, Matthieu, dans son Evangile, parle du « Royaume des Cieux » ! |
LE ROYAUME DES CIEUX A ETE FAIT SEMBLABLE A...
|
|
Voici l’intention de Dieu !
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|
• Des noces, des invités… tous les hommes y sont invités
(Jean 3:16, 1 Timothée 2:4)
|
|
Le royaume des cieux a été fait semblable à un roi
qui fit des noces pour son fils…
(Matthieu 22:2)
|
|
• Une dette complètement remise, l’œuvre de la rédemption
(le rachat)…
|
|
Le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui voulut
compter avec ses esclaves. Et quand il eut commencé à compter,
on lui en amena un qui lui devait dix mille talents. Et comme
il n'avait pas de quoi payer,… Le seigneur de cet esclave-là,
touché de compassion, le relâcha et lui remit la dette.
(Matthieu 18:23-27)
|
LE ROYAUME DEX CIEUX A ETE FAIT SEMBLABLE A... MAIS...
|
|
La Parole de Dieu est annoncée afin que les hommes croient en Lui
(Jean 17.21, 20:31)
Mais il y a de l’opposition, et il
se trouve « dans le royaume des cieux », de l’ivraie…
|
|
Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme qui
semait de bonne semence dans son champ. Mais
pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l'ivraie
parmi le froment, et s'en alla.
(Matthieu 13:24-25)
|
LE ROYAUME DES CIEUX EST SEMBLABLE A...
|
|
C’est la situation présente, ce petit groupe de croyants du commencement
est devenu une grande institution qui abrite toutes sortes d’oiseaux,
toutes sortes de choses parmi lesquelles bien des choses qui n’ont rien à y faire…
|
|
Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde qu'un
homme prit et sema dans son champ lequel est, il est vrai,
plus petit que toutes les semences ; mais quand il a pris sa croissance,
il est plus grand que les herbes et devient un arbre, de sorte que
les oiseaux du ciel viennent et demeurent dans ses branches.
(Matthieu 13:31-32)
|
|
La pâte est bonne, mais une femme y mit du levain (figure constante du mal
dans toute la Bible), comme nous lisons notamment: Un peu de levain fait lever
la pâte tout entière.
(Galates 5:9 et 1 Corinthiens 5.6-8)
|
|
Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est
semblable à du levain qu'une femme prit et qu'elle cacha
parmi trois mesures de farine, jusqu'à ce que tout fût levé.
(Matthieu 13:33)
|
|
Ces paraboles furent dites aux foules, mais aux disciples, le Seigneur
expose encore d’autres paraboles, il donne à connaître le côté intime
du Royaume, à savoir son activité propre, présente et à venir :
|
|
Jésus dit toutes ces choses aux foules en paraboles, et sans parabole
il ne leur disait rien… Alors, ayant congédié les foules,
il entra dans la maison…
(Matthieu 13:34,36)
|
|
Comment ne pas être touché par ces paroles de Jésus ? La joie
qu’Il a en vue, celle qui est annoncée par le prophète: Il verra
du fruit du travail de son âme, et sera satisfait
(Ésaïe 53:11).
Celle qui a soutenu Jésus dans les souffrances de la Croix :
Jésus, le chef et le consommateur de la foi, lequel, à cause de
la joie qui était devant lui, a enduré la croix, ayant méprisé la honte,
et est assis à la droite du trône de Dieu
(Hébreux 12:2).
|
|
Encore, le royaume des cieux est semblable à un trésor caché
dans un champ, qu'un homme, après l'avoir trouvé, a caché ;
et de la joie qu'il en a, il s'en va, et vend tout ce qu'il a,
et achète ce champ-là.
(Matthieu 13:44)
|
|
Encore, le royaume des cieux est semblable à un marchand
qui cherche de belles perles ; et ayant trouvé une perle
de très-grand prix, il s'en alla, et vendit tout ce qu'il avait,
et l'acheta.
(Matthieu 13:45-46)
|
|
Jésus expose aussi ce qu’il en sera de l’ivraie ! Aujourd’hui,
il y a toutes sortes de poissons dans le filet…
Mais à la fin, le tri s’opère !
|
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Encore, le royaume des cieux est semblable à une seine jetée
dans la mer et rassemblant des poissons de toute sorte et
quand elle fut pleine, ils la tirèrent sur le rivage, et s'asseyant,
ils mirent ensemble les bons dans des vaisseaux, et jetèrent dehors
les mauvais. Il en sera de même à la consommation du siècle :
les anges sortiront, et sépareront les méchants du milieu des justes...
(Matthieu 13:47-49)
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En une autre occasion, le Seigneur parle de sa vigne, et des ouvriers…
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Car le royaume des cieux est semblable à un maître de maison
qui sortit dès le point du jour afin de louer des ouvriers pour sa vigne.
(Matthieu 20:1)
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LE ROYAUME DES CIEUX SERA FAIT SEMBLABLE A...
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Le royaume des cieux portera encore un autre caractère, à la veille
de l’apparition du Seigneur…
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Alors le royaume des cieux sera fait semblable à dix vierges
qui, ayant pris leurs lampes, sortirent à la rencontre de l'époux.
Et cinq d'entre elles étaient prudentes, et cinq folles…
Mais au milieu de la nuit il se fit un cri : Voici l'époux ;
sortez à sa rencontre… Veillez donc ; car vous ne savez ni
le jour ni l'heure.
(Matthieu 25:1-13)
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12:00 Écrit par Eric dans Réflexions
10.08.2010
Gen.45 De la dépression à la confiance
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La vie des patriarches recèle des perles, des passages tels qu’il faut dépasser le cadre de
l’histoire pour recevoir ce qu’elle peut nous dire. Ce n’est d’ailleurs pas pour composer
un livre d’images que ces récits ont été conservés dans la Bible, transmis oralement puis
écrits sur les supports anciens, et que des générations de copistes ont reproduits au cours
de nombreux siècles…
Vers la fin de sa longue vie, Jacob connaît une profonde dépression. Après les années de travail à la force des ses poignets, années au cours desquelles il acquit une famille et de grands troupeaux… dans des conditions bien décrites dans la Bible, mais moralement pas trop claires, Jacob est dans le deuil de Rachel, son aimée, sa préférée – il la pleure encore (48:7), et en plus il voit le comportement de ses fils et a de quoi être désolé… Et par-dessus tout, Joseph, l’aîné des fils que lui donna Rachel est mort… Du moins le pense-t-il… Tout semble s’écrouler, et en outre la famine sévit depuis deux ans déjà en Canaan ! Ses fils doivent aller chercher de la nourriture en Égypte… Et ils s’y trouvent devant Joseph, celui qu’ils avaient vendu pour quelques pièces d’argent… Ils reviennent alors auprès de leur père avec cette bonne nouvelle… |
|
Et ils montèrent de l'Égypte, et vinrent au pays de Canaan, vers Jacob, leur père ; et ils
lui rapportèrent, disant : Joseph vit encore ; et même c'est lui qui gouverne tout le pays
d'Égypte. Mais son cœur resta froid, car il ne les crut pas.
(Genèse 45:25-26)
|
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Le cœur de Jacob reste froid, c’est un homme qui a perdu ses illusions… Que lui reste-t-il
de ce qu’il avait rêvé pour sa vie ? Il pleure Rachel, il pleure Joseph… Que viennent donc
lui dire ses fils ?
Alors les fils rapportent ce que Joseph leur a dit… |
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Et ils lui dirent toutes les paroles de Joseph, qu'il leur avait dites ; et il vit les chariots
que Joseph avait envoyés pour le transporter ; et l'esprit de Jacob leur père se ranima.
Et Israël dit : C'est assez ! Joseph mon fils vit encore ; j'irai, et je le verrai avant que je
meure.
(Genèse 45:27-28)
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Cette transformation doit nous interpeller ! Nous voyons cet homme âgé et affligé qui est touché
par les paroles qu’il entend, ce message de son fils Joseph qu’il croyait mort…. Son esprit s
e ranime ! Soulignons le changement qui s’opère…
L’esprit de Jacob se ranime. Et Israël dit…
Celui qui est ici appelé Jacob, suivant son nom d’homme, est appelé Israël,
le nom qu’il reçu de Dieu
(32:28) !
Le regard de la foi le fait mettre debout !
C’est le cri de la foi qui jaillit de son cœur :
Joseph mon fils vit encore ; j'irai, et je le verrai…
Et dans cette prise de conscience, la parole d’un homme debout, un homme qui décide de son chemin au lieu de se laisser enfoncer par ses circonstances ! Ainsi il parle avec force disant : C'est assez ! Joseph mon fils vit encore ; j'irai, et je le verrai avant que je meure. … Jacob s’est secouée de sa profonde dépression et c’est Israël qui parle ! Est-ce le même homme ? Oui et non… Jacob, Israël, une seule et même personne, mais lorsque Jacob se lève, lorsqu’il sort de son état dépressif, c’est sous ce nom d’Israël, le nom de l’homme en relation avec Dieu, un « homme debout » … Et ce vieil homme, fatigué par le poids des ans, prend la route vers l’Égypte pour voir Joseph, son fils ! Nous le verrons alors adresser une parole de bénédiction au Pharaon (47:10) ! Et par la suite, il agit en prophète. Il faut lire le chap.49, quand Jacob, au bout de sa vie, bénit ses fils, adressant à chacun des paroles appropriées… Mais au-delà de ces paroles, il est une bénédiction particulière pour les fils de Joseph : |
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Et il bénit Joseph, et dit : Que le Dieu devant la face duquel ont marché mes pères, Abraham
et Isaac, le Dieu qui a été mon berger depuis que je suis jusqu'à ce jour, l'Ange qui m'a
délivré de tout mal, bénisse ces jeunes hommes ; et qu'ils soient appelés de mon nom et
du nom de mes pères, Abraham et Isaac, et qu'ils croissent pour être une multitude au milieu du pays.
(Genèse 48:15-16)
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Dieu, mon berger… Nous pouvons retourner à l’histoire du patriarche, jusqu’au moment où
cette parole fut prononcée ! Que de faux pas ! Et quelles désolations n’en a-t-il par récoltées !
Et il rend témoignage :
Dieu n’a cessé d’être son berger. Dieu a veillé. S’il traversa des
temps difficiles, Dieu ne s’est jamais départi de ses soins envers lui… Certes ce fut parfois
la houlette pour le ramener…
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Même quand je marcherais par la vallée de l'ombre de la mort, je ne craindrai aucun mal ;
car tu es avec moi : ta houlette et ton bâton, ce sont eux qui me consolent.
(Psaumes 23:4)
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Nous avons affaire au même Dieu, l’Unique, Celui qui se fait connaître comme le Consolateur !
L’auteur de ce livre de sagesse qu’est le livre de Job met dans le cœur de Job, et sur ses lèvres,
des paroles fortes qui peuvent le soutenir dans son épreuve, ou plutôt qui forment son espérance,
sa conviction de foi lorsque tout s’écroule pour lui-même :
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Et moi, je sais que mon rédempteur est vivant, et que, le dernier, il sera debout sur la terre ;
et après ma peau, ceci sera détruit, et de ma chair je verrai Dieu, Que je verrai, moi,
pour moi-même ; et mes yeux le verront, et non un autre : - mes reins se consument dans mon sein.
(Job 19:25-27)
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|
Et nous qui avons entre nos mains le message de grâce de notre Dieu ? Nous laisserions-nous
aller à la désespérance ? Nous laisserions-nous aller à ne regarder que nos faux-pas pour dire
« échec, vie ratée, pas de joie possible… »
Voyons l’histoire de Jacob, acceptons de nous y retrouver… Des « Jacob » appelés à vivre
comme des « Israël », dans la foi, dans la confiance. Nous avons pour nous, toujours vivant,
Celui qui a donné sa vie et qui nous appelle à vivre avec Lui !
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Que votre cœur ne soit pas troublé ; vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison
de mon Père, il y a plusieurs demeures ; s'il en était autrement, je vous l'eusse dit, car je
vais vous préparer une place. Et si je m'en vais et que je vous prépare une place,
je reviendrai, et je vous prendrai auprès de moi ; afin que là où moi je suis, vous,
vous soyez aussi.
(Jean 14:1-3)
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Comme Jacob a écouté les paroles de Joseph, celles que lui rapportèrent ses autres fils,
nous avons pour nous la Parole de Dieu…
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15:00 Écrit par Eric dans Livre de la Genèse
09.08.2010
Le mariage selon les Ecritures
L’homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme,
et ils seront une seule chair.
Genèse 2:24
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La Bible introduit une notion précise de l’union d’un homme et d’une femme.
Le principe est évidemment bien connu :
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L’homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme,
et ils seront une seule chair.
(Genèse 2:24)
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La simple lecture de ce passage reproduit trois fois dans le Nouveau Testament
(Matthieu 19:5, 1 Corinthiens 6:16 et Ephésiens 5:31)
nous indique le chemin :
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L’Ancien Testament
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L’Ancien Testament présente de nombreux cas de polygamie parmi des hommes réputés pour leur foi.
Cela ne paraît pas faire de problème, c’est bien vrai. Mais devons-nous penser que cela est
« le bon chemin » pour autant ? Nous devons constater que Dieu discerne
la foi dans des hommes, et approuve cette foi
(voyons Hébreux 11),
mais ces « hommes de Dieu » ne sont pas des hommes parfaits, jamais, en aucun cas.
Leurs erreurs sont signalées, et nous voyons les soins de Dieu pour aider ces hommes de foi
à se redresser (Abraham en Egypte par exemple). Il faut voir aussi les difficultés engendrées
par la polygamie, par exemple les querelles entre Léa et Rachel, femmes de Jacob, ou encore
les situations graves entre les enfants de David de divers lits…
Ainsi, la Bible nous montre le bon chemin, nous rend compte du support de Dieu à l’égard de ceux qui font erreur, même parmi les hommes de foi. Elle ne cautionne pas la polygamie du tout. S’il fallait dire que ce qui n’est pas formellement condamné par la Bible est un chemin acceptable, alors pourquoi pas dire qu’aller vers une prostituée est un chemin biblique ? En effet, Juda, fils de Jacob, allait vers les prostituées… Et il alla sans qu’il le sache vers Tamar, sa belle-fille, déguisée en prostituée. Et Juda la vit, et la tint pour une prostituée, car elle avait couvert son visage (Genèse 38:15). Et nous voyons même cette femme dans la lignée du Seigneur (Matthieu 1:3). Quoique d'aucuns aient voulu voir dans cette mention une forme de "sanctification" de Tamar, nous ne pouvons en aucune manière souscrire à un tel propos, car cette femme, trompée par son beau-père certes, s'est fait justice elle-même, et ce n'est pas le chemin de Dieu... Par contre, cette lignée des rois qui conduit de David à Jésus ne manque pas de personnages iniques... Qui pense que la lignée du Seigneur pût être une lignée de gens parfaits ? Ainsi, après ce livre de sagesse que sont les premiers chapitres du Livre de la Genèse (Genèse 1-11), d'autres récits font apparaître les Patriarches, occasions d'autres leçons morales au travers de vies inscrites dans un cadre culturel particulier. Ces récits, au travers d'expériences humaines diverses et des méandres des comportements, nous apprennent qui est Dieu, comment le Créateur apprécie l'homme et agit en vue de son plan de miséricorde. |
Le Nouveau Testament
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La situation morale, au sens que nous la concevons aujourd’hui, était loin d’être brillante
dans le monde grec lorsque l’évangile s’y est répandu. La polygamie y était non pas fréquente,
mais tout à fait acceptée. Aucun problème ! Pourtant l’évangile nous montre bien que le mariage,
institué par Dieu, est monogame.
L'instruction fondamentale du Livre de la Genèse sur cette question
(Genèse 2.24)
l’atteste fortement, ainsi que les développements concernant la vie des couples
(1 Corinthiens 7).
Mais il se faisait que des hommes polygames se joignaient aux assemblées, et ils étaient reçus, et ils n’avaient pas à renier l’une ou l’autre épouse. Comment voyons-nous cela ? Par la désignation des serviteurs et des surveillants ou anciens dans les assemblées. Pour exercer ces fonctions ils devaient, eux, être maris d’une seule femme (1 Timothée 3:2,12 et Tite 1.6). Leur situation évoquait à l'évidence une faiblesse, sans que ne soit limitée la miséricorde de Dieu... |
L’homme et son épouse
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Pour terminer ce petit message qui établit que la morale traditionnelle de la chrétienté
est profondément inscrite dans la Bible, il faut venir à ce très beau passage de
l’épître aux Ephésiens qui élève encore le propos :
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Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte du Christ ; ainsi les femmes à leur mari,
comme au Seigneur ; car l'homme est la tête de la femme, comme le Christ est la tête
de l'Eglise, qui est son corps et dont il est le Sauveur ; en tout cas, comme l'Eglise
se soumet au Christ, qu'ainsi les femmes se soumettent en tout à leur mari.
Maris, aimez votre femme comme le Christ a aimé l'Eglise - il s'est livré lui-même pour elle,
afin de la consacrer en la purifiant par le bain d'eau et la Parole, pour faire paraître
devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable,
mais sainte et sans défaut.
De même, les maris doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui- même. Jamais personne, en effet, n'a détesté sa propre chair; au contraire, il la nourrit et en prend soin, comme le Christ le fait pour l'Eglise, parce que nous faisons partie de son corps. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux seront une seule chair [Genèse 2:24]. Il y a là un grand mystère; je dis, moi, qu'il se rapporte au Christ et à l'Eglise. Quoi qu'il en soit, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari. (Ephésiens 5.22-25) |
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10:52 Écrit par Eric dans Réflexions
08.08.2010
Un seul peuple de Dieu
Qu'ils soient accomplis dans l'unité,
et que le monde sache que c'est toi qui m'as envoyé...
Jean 17.23
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Que dit l’Evangile ? Voilà la question !
Que dit Dieu lui-même au sujet de ceux qui ont part à son Royaume ?
Est-ce livré à l’avis de chacun, ou de quelques sages ?
Le Seigneur Jésus parle d’un seul troupeau :
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|
Moi, je suis le bon berger ... je mets ma vie pour les brebis.
Et j'ai d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie ;
il faut que je les amène, elles aussi ; et elles écouteront
ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger.
(Jean 10:14-16)
|
|
Et Il ajoute, donnant ainsi le caractère que revêtent ses brebis :
|
|
Mes brebis écoutent ma voix, et moi je les connais,
et elles me suivent, et moi, je leur donne la vie éternelle,
et elles ne périront jamais ; et personne ne les ravira de ma main.
(Jean 10:27-28)
|
|
De qui le Seigneur parle-t-il ? Quel est « le » troupeau ?
Est-ce la réalité aujourd’hui, malgré ce qui paraît ?
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|
Et la gloire que tu m'as donnée, moi, je la leur ai donnée,
afin qu'ils soient un, comme nous, nous sommes un ;
moi en eux, et toi en moi ; afin qu'ils soient consommés en un,
et que le monde connaisse que toi tu m'as envoyé,
et que tu les as aimés comme tu m'as aimé.
(Jean 17:22-23)
|
|
A qui s’adresse cette prière ? Est-elle réalisée ou non ?
Si oui ! Comment puis-je le discerner ? Si non !
Se peut-il qu’une prière du Seigneur ne soit pas réalisée ?
|
LE PEUPLE DE DIEU
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|
Une très grande Eglise, de nombreuses moins grandes, de petits groupements…
Déjà au commencement du christianisme il y avait des divergences d’opinion…
Quelle attitude avoir envers des chrétiens qui n’ont pas la même pensée,
qui n’ont pas la même doctrine ? Le Nouveau Testament parle
d’accueillir, et non d’exclure celui qui pense autrement que moi…
|
|
Accueillez celui qui est faible dans la foi, sans
discrimination d'opinions…
Qui es-tu, toi, pour juger le domestique d'autrui ?
Qu'il tienne debout ou qu'il tombe, cela regarde son maître.
Et il tiendra, car le Seigneur a le pouvoir de le faire
tenir… Ne nous jugeons donc plus les uns les autres;
usez plutôt de votre jugement pour ne pas mettre devant
votre frère une pierre d'achoppement ou une cause de chute...
Ainsi donc, poursuivons ce qui contribue à la paix et ce
qui est constructif pour autrui.
Ne va pas détruire l’œuvre de Dieu… Si nous sommes forts,
nous devons porter les faiblesses de ceux qui ne sont pas
forts… Aussi accueillez-vous les uns les autres,
comme le Christ lui-même vous a accueillis, pour la gloire
de Dieu.
(Romains 14:1-15:7)
|
|
Que signifie, au jour le jour, la pratique chrétienne ainsi décrite ?
Alors, comment vivre cela mettre en pratique ? Est-ce par la conformité
à un groupe d’hommes ? Le rituel d’une Eglise ou d’une Assemblée chrétienne ?
Ou l’engagement personnel à marcher comme le Seigneur l’enseigne
et l’a montré lui-même ?
|
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12:00 Écrit par Eric dans Le peuple de Dieu
07.08.2010
Un mystère caché jusqu'à la Croix
L’apôtre Paul expose un mystère
qui fut caché jusqu’au sacrifice de Christ !
L'APOTRE PAUL
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Saul de Tarse, appelé Paul après sa conversion, se présente ainsi :
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Je suis Juif, né à Tarse de Cilicie, mais élevé dans cette ville-ci, et instruit
aux pieds de Gamaliel selon l'exactitude de la loi de nos pères, étant zélé pour Dieu,
comme vous l'êtes tous aujourd'hui.
(Actes 22:3-4)
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|
Et aux Philippiens il peut écrire :
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|
Bien que moi, j'aie de quoi avoir confiance même dans la chair. Si quelque autre
s'imagine pouvoir se confier en la chair, moi davantage : moi circoncis le huitième jour,
de la race d'Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu des Hébreux ; quant à la loi, pharisien...
Mais les choses qui pour moi étaient un gain, je les ai regardées, à cause du Christ, comme une perte. Et je regarde même aussi toutes choses comme étant une perte, à cause de l'excellence de la connaissance du christ Jésus, mon Seigneur, à cause duquel j'ai fait la perte de toutes et je les estime comme des ordures, afin que je gagne Christ... (Philippiens 3:4-5,7-8) |
|
Ce service pour lequel il fut « mis à part », il le reçut dès sa conversion
(Actes 9:15-16)
mais ne partit « en mission » que lorsqu’il y fut envoyé :
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Et comme ils servaient le Seigneur et jeûnaient, l'Esprit Saint dit : Mettez-moi maintenant à part Barnabas et Saul,
pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés.
(Actes 13:2)
|
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Et ce service lui fut confirmé par les apôtres :
|
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... et ayant reconnu la grâce qui m'a été donnée, Jacques, et Céphas, et Jean, qui étaient considérés
comme étant des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions
vers les nations...
(Galates 2:9)
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LE SERVICE DE L'APOTRE
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La révélation aux non-Juifs d’un mystère qui n’était pas connu avant que Jésus se soit sacrifié pour que tous
les hommes puissent être au bénéfice de son œuvre, se son sacrifice expiatoire…
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Ce mystère n'avait pas été porté à la connaissance des fils des hommes dans les autres générations
comme il a été révélé maintenant par l'Esprit à ses saints apôtres et prophètes –
à savoir que les non-juifs ont un même héritage, sont un même corps et participent à la même promesse,
en Jésus-Christ, par la bonne nouvelle 7 dont je suis devenu ministre, selon le don de la grâce de Dieu
qui m'a été accordée par l'opération de sa puissance. A moi, le moindre de tous les saints, cette grâce
a été accordée d'annoncer aux non-juifs, comme une bonne nouvelle, la richesse insondable du Christ et
de mettre en lumière pour tous la réalisation du mystère caché de tout temps en Dieu, le créateur de tout ;
afin que la sagesse de Dieu, dans sa grande diversité, soit maintenant portée, par l'Eglise, à la
connaissance des principats et des autorités dans les lieux célestes selon le projet éternel qu'il a
réalisé en Jésus-Christ, notre Seigneur.
(Ephésiens 3.8-11)
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|
Dans le Christ, le mur de séparation est brisé
(Ephésiens 2:14),
Juifs et Non-Juifs ont la même place devant Dieu. Ceci impose pour l’homme juif un immense effort de compréhension,
la lecture correcte de ses propres prophètes, et l’acceptation du fait que la bénédiction étendue aux nations
répond bien à la nature profonde du Créateur, car Il est le Créateur de tous…
Ce mystère a été révélé par les apôtres et prophètes, ces derniers sont, à l’évidence, des chrétiens comme il est cité dans l’épître aux Corinthiens (1 Cor.12:28-29, 14:29,32). Ainsi, Paul ne revendique absolument pas que cette révélation lui ait été directement communiquée, mais il est chargé de l’annoncer. L’histoire de cette révélation de la grâce étendue aux non-juifs doit être bien comprise, car cela avait été caché aux juifs eux-mêmes jusqu’à la venue du Messie, quoique le message de miséricorde qui leur était confié ait toujours eu une visée universelle. |
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Et l'Éternel avait dit à Abram : Va-t'en de ton pays, et de ta parenté, et de la maison de ton père,
dans le pays que je te montrerai ; et je te ferai devenir une grande nation et je te bénirai, et
je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction et je bénirai ceux qui te béniront, et je
maudirai ceux qui te maudiront ; et en toi seront bénies toutes les familles de la terre.
(Genèse 12:1-3)
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LE DEVOILEMENT AUX NATION DU MYSTERE CACHE
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1. Le message est donné par Jésus :
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Après avoir autrefois, à bien des reprises et de bien des manières,
parlé aux pères par les prophètes, Dieu nous a parlé, en ces jours qui sont les derniers,
par un Fils qu’il a constitué héritier de tout et par qui il a fait les mondes…
(Hébreux 1.1-2)
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2. L’appel de Paul à annoncer la grâce aux non-juifs fut prophétisé à Ananias, à Damas, lors de la conversion de Paul :
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Va, car cet homme est l’instrument que j’ai choisi pour porter mon nom devant les nations et les rois,
comme devant les Israélites.
(Actes 9.15)
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3. Tandis que Paul est à Damas, ou en Arabie
(Galates 1:17),
Pierre comprend que la bénédiction est étendue aux nations.
Cela lui est révélé dans la vision qu’il eût lorsqu’il fut envoyé vers le centurion Corneille,
et qui lui fit dire ensuite :
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En vérité, je comprends que Dieu n’est pas partial, mais qu’en toute nation celui qui le craint et
pratique la justice est agréé de lui.
(Actes 10.34-35)
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4. Appelé de Tarse pour séjourner à Antioche, après un certain temps, Paul fut envoyé en mission
par les prophètes et les anciens de l’assemblée de cette ville :
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Mettez à part Barnabé et Saul pour
l’œuvre à laquelle je les ai appelés.
(Actes 13.3)
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5. Cette mission fut confirmée par Pierre et les anciens de l’assemblée à Jérusalem :
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Ayant reconnu la grâce qui m'a été donnée, Jacques, et Céphas, et Jean, qui étaient considérés
comme étant des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d'association,
afin que nous allassions vers les nations…
(Galates 2:9)
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EN CONCLUSION
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Paul, comme tous les messagers de la grâce, communique une bonne nouvelle qui dépasse l’entendement de l’homme.
Parlant de la coexistence des promesses faites à Israël avec la bénédiction annoncée en Christ, il s’écriera :
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Oh profondeur de la richesse, de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Que ses jugements sont
insondables et ses voies incompréhensibles ! En effet, qui a connu la pensée du Seigneur ?
Qui a été son conseiller ? Qui lui a donné le premier, pour devoir être payé de retour ?
Tout est de lui, par lui et pour lui ! A lui la gloire pour toujours ! Amen !
(Romains 11.33-36)
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10:51 Écrit par Eric dans Réflexions
06.08.2010
Marcher, courir, ou s’arrêter ?
Courons avec patience la course qui est devant nous.
Hébreux 12:1
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Le chemin avec Dieu n’est pas toujours facile, et il demande de la persévérance. En lisant l’épître aux Hébreux,
nous voyons ces chrétiens face à des dangers, à la veille d’un grand bouleversement. Ils sont exhortés.
Nous y apprenons beaucoup de choses. Le but de ce messages n’est toutefois pas le parcours de toute l’épître.
Peut-être le ferons-nous plus tard… Mais nous voulons nous arrêter sur la marche, ou la « course », du chrétien…
Au moment où l’épître aux Hébreux a été écrite, quelques années avant l’an 70, l’année de la destruction du Temple de Jérusalem, des épreuves sérieuses attendent les chrétiens Juifs, particulièrement fidèles à la Loi, et attachés à Jésus-Christ, ayant reconnu en Lui le Messie qu’ils avaient attendus jusque là, comme Paul l’exprime dans l’épître aux Ephésiens : "nous qui avons espéré à l'avance dans le Christ" (Éphésiens 1:12). Nous voyons leur attachement à la Loi : "Tu vois, frère, combien il y a de milliers de Juifs qui ont cru ; et ils sont tous zélés pour la loi" |
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Après avoir autrefois, à bien des reprises et de bien des manières, parlé aux pères par les prophètes,
Dieu nous a parlé, en ces jours qui sont les derniers, par un Fils qu'il a constitué héritier de
tout et par qui il a fait les mondes. Ce Fils, qui est le rayonnement de sa gloire et l'expression
de sa réalité même, soutient tout par sa parole puissante ; après avoir fait la purification des péchés,
il s'est assis à la droite de la majesté dans les hauteurs, devenu d'autant supérieur aux anges
qu'il a hérité un nom plus remarquable que le leur.
(Hébreux 1.1-4)
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La destruction du Temple sera un très grand bouleversement pour eux, et ainsi l’enseignement vient à point pour
les préparer. Aujourd’hui, des circonstances différentes peuvent survenir, des épreuves touchant l’évolution
de la chrétienté, ou de ce que nous en voyons – car si nous devons nous réjouir dans les belles et grandes choses
qui se passent en son sein, nous pourrions aussi plonger dans la désillusion… Un chrétien pourrait être tenté de
s’écarter, de laisser monter en lui ce sentiment : A quoi bon ?…
Dans le cas des Juifs chrétiens du premier siècle, comme pour notre temps, les chrétiens sont encouragés à
regarder à Jésus-Christ, en tenant ferme pour ne pas s’écarter du si grand salut
(Hébreux 2:3)
L’épître est articulée autour de cette grande question du danger d’abandonner la foi chrétienne ! Il faut souligner les appels à tenir ferme « jusqu’au bout » (3:6, 3:14, 6:11) Après avoir posé les fondements de la foi chrétienne, l’auteur est conduit à exhorter non seulement à tenir ferme, mais à avancer dans la foi, dans la vie de foi en pratique :
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COMMENT MARCHER ?
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LA "COURSE" DU CHRETIEN... A MENER "JUSQU'AU BOUT"
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C’est d’abord tenir ferme !
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Christ, comme Fils, sur sa maison ; et nous sommes sa maison, si du moins nous retenons ferme
jusqu’au bout la confiance et la gloire de l’espérance.
(Hébreux 3:6)
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Car nous sommes devenus les compagnons du Christ, si du moins nous retenons ferme jusqu’au bout
le commencement de notre assurance, …
(Hébreux 3:14)
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Mais nous désirons que chacun de vous montre la même diligence pour la pleine assurance de l’espérance
jusqu’au bout…
(Hébreux 6:11)
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Certains se sont trouvés en danger d’être arrêtés ! Il y avait parmi les chrétiens de Galatie, des personnes
qui poussaient à faire marche arrière, mettant en question la liberté des chrétiens appelés à être des hommes
et des femmes pleinement confiants de leur libération en Jésus !
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Vous couriez bien, qui est-ce qui vous a arrêtés pour que vous n’obéissiez pas à la vérité ?
(Galates 5:7)
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Un coureur, au stade, regarde le but, le fixe et ne se laisse pas distraire
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C’est pourquoi, nous aussi, ayant une si grande nuée de témoins qui nous entoure,
rejetant tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si aisément, courons avec patience
la course qui est devant nous,
(Hébreux 12:1)
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Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans la lice courent tous, mais un seul reçoit le prix ?
Courez de telle manière que vous le remportiez.
(1 Corinthiens 9:24)
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Un vrai combattant parle pour lui-même, jusqu’à la dernière lettre lorsqu’il pressent que sa course s’achève :
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Oubliant les choses qui sont derrière et tendant avec effort vers celles qui sont devant,
je cours droit au but pour le prix de l’appel céleste de Dieu dans le christ Jésus.
(Philippiens 3:14)
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Moi donc je cours ainsi, non comme ne sachant pas vers quel but ; je combats ainsi, non comme battant l’air…
(1 Corinthiens 9:26)
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J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi !
(2 Timothée 4:7)
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Dans ces dernières lignes, l’apôtre Paul parle de lui-même, mais son exhortation touche tous les chrétiens,
pas seulement les apôtres et les missionnaires ! Il y avait parmi les auditeurs des hommes et des femmes
assurant leur charge en ce monde : des parents et des enfants, des maîtres et des serviteurs
(des chefs d’entreprise et des salariés)…
Ajoutons que nous ne voyons pas ici de communauté, de dirigeants chrétiens devant « conduire le troupeau », mais de croyants ayant leur propre et personnelle responsabilité, ayant à mener leur propre vie… Tous sont exhortés à « poursuivre la course », « marcher jusqu’au bout », « tenant ferme… » Une des clés importantes de la vie… |
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Des lectures de l'ensemble du Nouveau Testament.
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10:39 Écrit par Eric dans La vie avec Dieu
05.08.2010
Des textes qui émeuvent leurs auteurs…
leurs auteurs…
Ils s'interrompent pour prononcer une louange à Dieu !
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Le texte qui suit est la fin d'un passage extraordinaire de l’épître aux Romains.
Après avoir parlé du salut, de la grâce proposée à tous les hommes, de la valeur
de l’œuvre de la croix et à ce grand fait que le croyant est aujourd’hui reçu
par Dieu comme un enfant, l’apôtre était revenu sur les promesses faites à
Abraham et aux fils d’Israël. Il établit par une analyse systématique des
Ecritures que ces promesses ne sont pas abrogées, qu’elles s’adressent toujours
à la descendance d’Israël… Et que le message chrétien n’est pas en contradiction
avec ces promesses… A lors il s’arrête dans son développement, ou plutôt à la
fin de ces trois chapitres 9 à 11 pour exprimer cette louange, car Dieu apporte
la grâce à tous les hommes, et maintient aussi ses propres promesses au peuple
descendant d’Abraham…
|
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Ô profondeur des richesses et de la sagesse et de la connaissance de Dieu !
Que ses jugements sont insondables, et ses voies introuvables !
Car qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller ?
ou qui lui a donné le premier, et il lui sera rendu ? Car de lui,
et par lui, et pour lui, sont toutes choses ! À lui soit la
gloire éternellement ! Amen.
(Romains 11:33-36)
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|
Il faut s’arrêter sur ces « doxologies », ces temps ou l’auteur d’un
texte interrompt son discours pour exprimer une brève parole de louange,
avant de poursuivre. Cela doit nous servir d’exemple. Comment, en effet,
s’attacher à la lecture, s’intéresser à ce qui est écrit, sans réaliser
que ce sont des vérités venant de notre Dieu, c’est la pensée même de Dieu
qui nous est révélée ? Nous habituer, c’est un danger ; se livrer à une
analyse textuelle sans plus, un autre danger… Tel n’était assurément pas
le chemin de ceux qui ont écrit et qui réalisaient qu’ils exprimaient des
pensées extraordinaires qui déterminent la vie.
|
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Les autres doxologies du Nouveau Testament
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Les unes expriment simplement que Dieu doit être béni éternellement,
d’autres sont plus circonstanciées, mais toutes méritent d’être lues
dans leur contexte, parfois l’expression d’une réalité pour le croyant,
d’autres fois des louanges plus circonstanciées, mais toujours une nécessité
pour l’auteur du texte de s’arrêter un instant devant la grandeur de Dieu
pour exalter son nom.
|
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L'apôtre Paul
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|
Dans ce magistral exposé du dessein de Dieu, qu'est l'épître aux Romains,
outre la doxologie citée ci-dessus, nous en trouvons trois autres encore :
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|
… qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et ont honoré et
servi la créature plutôt que celui qui l'a créée,
qui est béni éternellement. Amen !
(Romains 1:25)
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le Christ, qui est sur toutes choses Dieu béni éternellement. Amen !
(Romains 9:5)
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|
Or, à celui qui est puissant pour vous affermir selon mon évangile
et la prédication de Jésus Christ, selon la révélation du mystère
à l'égard duquel le silence a été gardé dès les temps éternels,
mais qui a été manifesté maintenant, et qui, par des écrits prophétiques,
a été donné à connaître à toutes les nations, selon le commandement
du Dieu éternel, pour l'obéissance de la foi,...
au Dieu qui seul est sage, par Jésus Christ, -
auquel soit la gloire éternellement ! Amen.
(Romains 16:25-27)
|
|
Aux Galates qui étaient en danger de perdre de vue la valeur de
l’œuvre de la rédemption, faire tomber la pratique du chrétien de
la liberté de servir Dieu dans la joie à la triste contrainte
des « on ne fait pas, on ne peut pas,… »
|
|
Grâce et paix à vous, de la part de Dieu le Père et de notre
seigneur Jésus Christ, qui s'est donné lui-même pour nos péchés,
en sorte qu'il nous retirât du présent siècle mauvais, selon
la volonté de notre Dieu et Père, auquel soit la gloire aux
siècles des siècles ! Amen.
(Galates 1:3-5)
|
|
Alors qu’il exprimait la grande délivrance, et la joie de
marcher avec Dieu
|
|
Or, à celui qui peut faire infiniment plus que tout ce que nous
demandons ou pensons, selon la puissance qui opère en nous, à lui
gloire dans l'assemblée dans le christ Jésus, pour toutes les
générations du siècle des siècles ! Amen.
(Éphésiens 3:20-21)
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Or à notre Dieu et Père soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen.
(Philippiens 4:20)
|
|
Et en confidence à son collaborateur fidèle :
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Or, qu'au roi des siècles, l'incorruptible, invisible,
seul Dieu, soit honneur et gloire aux siècles des siècles ! Amen.
(1 Timothée 1:17)
|
|
… le bienheureux et seul Souverain, le roi de ceux qui règnent
et le seigneur de ceux qui dominent, montrera au temps propre,
lui qui seul possède l'immortalité, qui habite la lumière inaccessible,
lequel aucun des hommes n'a vu, ni ne peut voir, - auquel soit honneur
et force éternelle ! Amen.
(1 Timothée 6:15-16)
|
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Le Seigneur me délivrera de toute mauvaise œuvre et me conservera
pour son royaume céleste. À lui la gloire, aux siècles des siècles ! Amen.
(2 Timothée 4:18)
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L'auteur de l'épître aux Hébreux
|
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Après avoir développé la vie de la foi s'écrie :
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|
Or le Dieu de paix qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des
brebis, dans la puissance du sang de l'alliance éternelle, notre seigneur
Jésus, vous rende accomplis en toute bonne œuvre pour faire sa volonté,
faisant en vous ce qui est agréable devant lui, par Jésus Christ,
auquel soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen.
(Hébreux 13:20-21)
|
|
L'apôtre Pierre
|
|
Dans le cadre d’exhortations, Pierre se tourne vers son Seigneur
|
|
Si quelqu'un parle, qu'il le fasse comme oracle de Dieu ; si quelqu'un
sert, qu'il serve comme par la force que Dieu fournit, afin qu'en toutes
choses Dieu soit glorifié par Jésus Christ, à qui est la gloire et la
puissance, aux siècles des siècles ! Amen.
(1 Pierre 4:11)
|
|
Mais le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés à sa gloire éternelle
dans le christ Jésus, lorsque vous aurez souffert un peu de temps, vous
rendra lui-même accomplis, vous affermira, vous fortifiera, et vous établira
sur un fondement inébranlable. À lui la gloire et la puissance, aux siècles
des siècles ! Amen.
(1 Pierre 5:10-11)
|
|
Vous donc, bien-aimés, sachant ces choses à l'avance, prenez garde,
de peur qu'étant entraînés par l'erreur des pervers, vous ne veniez à
déchoir de votre propre fermeté ; mais croissez dans la grâce et dans la
connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ. À lui la gloire,
et maintenant et jusqu'au jour d'éternité ! Amen.
(2 Pierre 3:17-18)
|
|
Jude, le frère de Jacques
|
|
Confronté aux dangers qui guettent les chrétiens, il
s’en remet aux soins du Seigneur sur les siens.
|
|
Or, à celui qui a le pouvoir de vous garder sans que vous bronchiez
et de vous placer irréprochables devant sa gloire avec abondance de
joie, au seul Dieu, notre Sauveur, par notre seigneur Jésus Christ,
gloire, majesté, force et pouvoir, dès avant tout siècle, et maintenant,
et pour tous les siècles ! Amen.
(Jude 25)
|
|
L'apôtre Jean
|
|
A la fin du siècle, ému par les visions extraordinaires
qu’il a vues à Patmos, il s’écrie :
|
|
Jésus Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince
des rois de la terre ! À celui qui nous aime, et qui nous a lavés de
nos péchés dans son sang ; et il nous a faits un royaume, des
sacrificateurs pour son Dieu et Père ; - à lui la gloire et la force
aux siècles des siècles ! Amen.
(Apoc.1:5-6)
|
CONCLUSION
|
|
Ce sont des textes à lire et relire dans leur contexte,
et réfléchir sur ce qui conduit leur auteur à faire ainsi
un arrêt dans leur lettre, pour exalter la gloire de Dieu !
Car ce qui a étreint le cœur de ces serviteurs de Dieu est
loin d’être négligeable…
|
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10:49 Écrit par Eric dans Réflexions
04.08.2010
Nous espérions... mais...
Or nous, nous espérions qu'il était celui
qui doit délivrer Israël ; mais...
Luc 24:21
|
Rappelons-nous cette scène ! Deux hommes qui croyaient que Jésus était le Messie
promis, celui qui doit apporter la paix au monde… Et ce Jésus est mort crucifié !
Alors, tristes, ils retournent dans leur village, Emmaüs. Ils font route au
lendemain du Shabbat, alors que le corps de Jésus avait été déposé dans un sépulcre
près de Gologotha, le lieu de la crucifixion, par les soins de deux notables qui
croyaient en Lui.
|
|
Or nous, nous espérions qu'il était celui qui doit délivrer Israël ;
mais encore, avec tout cela, c'est aujourd'hui le troisième jour depuis que
ces choses sont arrivées.
(Luc 24:21)
|
|
Nos deux voyageurs avaient bien eu vent que des femmes disaient
avoir vu Jésus ressuscité, mais que valaient ces bruits, ces rumeurs…
Ils n’y avaient pris garde, conservant en leur cœur une grande tristesse…
Nos deux disciples sont en route, et se parlent…
|
|
Et voici, deux d'entre eux étaient ce même jour en chemin, pour aller à un
village dont le nom était Emmaüs, éloigné de Jérusalem de soixante stades.
Et ils s'entretenaient ensemble de toutes ces choses qui étaient arrivées.
(Luc 24:13-14)
|
|
D’un autre côté, à Jérusalem, devait avoir eu lieu au Temple de Jérusalem, ce même
jour, une célébration, celle du début de la moisson…
Nos disciples ne pouvaient connaître ce que cette fête annonçait, pas plus d'ailleurs
que les prêtres qui accomplissaient la liturgie de ce jour.
C'était alors le commencement de la récolte, et la Loi prescrivait qu’une
"gerbe de prémices" soit présentée au Seigneur Dieu, au Temple, et
la Loi dit même que cela devait être fait le lendemain du Shabbat, le lendemain
du Shabbat qui suivait la fête de la Pâque qui venait d’être célébrée.
|
|
Parle aux fils d'Israël, et dis-leur : Quand vous serez entrés dans le pays que je
vous donne et que vous en aurez fait la moisson, vous apporterez au sacrificateur
une gerbe des prémices de votre moisson ; et il tournoiera la gerbe devant l'Éternel,
pour que vous soyez agréés ; le sacrificateur la tournoiera le lendemain du sabbat.
(Lévitique 23:10-11)
|
|
Une semaine pleine de signification...
L’agneau pascal d'abord, souvenir de la sortie d'Égypte, et annonce du sacrifice
du Christ… Une célébration qui commence le soir par un repas "en famille",
car ainsi sont établies les journées en Israël, du soir au soir, comme il est écrit
"Il y eût soir, il y eût matin". Le soir du Jeudi, donc commençait en fait la
journée du vendredi, jour de la crucifixion.
Et le lendemain du Shabbat la Gerbe de prémices devait être présentée dans le Temple…
Célébrer la nouvelle récolte ! Mais de quoi donc parle cette « nouvelle récolte » ?
Ce jour là donc, le premier de la semaine, au Temple, des prêtres font une célébration religieuse - la vie continue comme si de rien n'était... Et sur le chemin des disciples déçus, découragés, fort tristes… Leur confiance et leur espérance avaient été bien mises à une bien grande épreuve ! Alors quelqu’un se joint à eux, tandis qu’ils marchaient et ce quelqu'un s'intéresse à eux… |
|
Et il arriva, comme ils s'entretenaient et raisonnaient ensemble,
que Jésus lui-même, s'étant approché, se mit à marcher avec eux.
Mais leurs yeux étaient retenus, de manière qu'ils ne le reconnurent pas.
Et il leur dit : "Quels sont ces discours que vous tenez entre vous en marchant,
et vous êtes tristes ?"
(Luc 24:15-17)
|
|
Nous pouvons lire la suite de l’histoire… Et lire qu’ils furent rassénérés,
fortifiés, jusqu’à reprendre la route dans l’autre sens, bravant les dangers
de la nuit qui tombait… Et ils se disaient-ils l’un à l’autre :
|
|
Notre cœur ne brûlait-il pas au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait
par le chemin, et lorsqu'il nous ouvrait les écritures ?
(Luc 24:32)
|
|
A nous de réfléchir maintenant ! Quelqu’un est-il triste, déçu, découragé ?
Des questions sont là, présentes au cœur ! Des « pourquoi » … Et des questions
se posent au sujet même de Dieu ! Sommes-nous sans ressource ? Le Seigneur a dit :
|
|
Sondez les écritures, car vous, vous estimez avoir en elles la vie éternelle,
et ce sont elles qui rendent témoignage de moi
(Jean 5:39)
|
|
Et le Seigneur "ouvrit" les Écritures en s'adressant à ces disciples découragés,
leur disant :
|
|
Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu'il entrât dans sa gloire ?
Et commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliquait, dans toutes
les écritures, les choses qui le regardent.
(Luc 24:26-27)
|
|
Comme le Seigneur s’est approché lui-même des disciples découragés, pensons qu’il
veut faire entendre sa voix, faire connaître son message de paix aux découragés
de la terre ! Ne sommes-nous pas frappé du fait que ces deux « disciples d’Emmaüs »
ont été les objets de l’attention du Ressuscité avant même que celui-ci ne se
présentat aux disciples demeurés à Jérusalem… Ces deux devaient être de retour,
de retour du chemin d’Emmaüs, de retour du chemin du découragement…
|
|
Mais maintenant Christ a été ressuscité d'entre les morts, prémices de ceux qui
sont endormis… de même aussi dans le Christ tous seront rendus vivants ; mais
chacun dans son propre rang : les prémices, Christ ; puis ceux qui sont du Christ,
à sa venue.
(1 Corinthiens 15:20-23)
|
|
Que dirons-nous à ces choses ? Nous laisser aller, oublier les paroles de grâce de
Jésus ? Ou "sonder les Écritures" ?
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Moi, je suis le bon berger : le bon berger met sa vie pour les brebis...
Moi, je suis le bon berger, et je connais les miens et je suis connu des miens,
comme le Père me connaît et moi je connais le Père ; et je mets ma vie pour
les brebis.
(Jean 10:10,14-15)
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17:47 Écrit par Eric dans Jésus Christ
03.08.2010
Tous des fils prodigues...
Il fallait bien faire la fête est se réjouir,
car ton frère que voici était mort et il a repris vie,
il était perdu, et il a été retrouvé !
Luc 15:32
|
Il est, dans l'épître aux Éphésiens, une louange à Dieu qui ne peut que nous arrêter.
Bénis de toute bénédiction spirituelle…. C’est ce que Dieu a voulu pour
ceux qui ne rejettent pas son don gratuit…
|
|
Béni soit le Dieu et Père de notre seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de
toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ ; selon qu'il
nous a élus en lui avant la fondation du monde, pour que nous fussions saints
et irréprochables devant lui en amour, nous ayant prédestinés pour nous adopter
pour lui par Jésus Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de
la gloire de sa grâce dans laquelle il nous a rendus agréables dans le Bien-aimé ;
en qui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des fautes selon les
richesses de sa grâce : laquelle il a fait abonder envers nous en toute sagesse
et intelligence.
(Éphésiens 1:3-8)
|
|
Et nous voyons qui est dépositaire de ces bénédictions spirituelles… Ils sont
choisis par Dieu ! Mais attention, le texte ne désigne pas les « élus » ..
Et nous savons que l’homme est responsable
(Romains 14.12),
et que la grâce est pour tous
(Jean 3.16 et 1 Timothée 2.4).
Ainsi, tous ceux qui acceptent le don de la grâce sont introduits dans une
relation tout à fait nouvelle avec le Seigneur !
Là réside le choix de Dieu : Dieu a choisi d’introduire dans la position d’enfant
les hommes qui ne rejettent pas le salut qu’il donne !
Mais comment être introduit dans cette position ? En nous-mêmes nous ne le méritons pas… Ainsi le Bien-aimé, Jésus-Christ, nous a acquis par le don de lui-même, sa vie donnée pour nous, le jugement de Dieu subi à notre place, la rémission de nos fautes (les fautes effacées, oubliées), comme Dieu l’a annoncé par ses prophètes : |
|
Venez, et plaidons ensemble, dit l'Éternel : Si vos péchés sont comme
le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges
comme l'écarlate, ils seront comme la laine.
(Ésaïe 1:18)
|
|
Il aura encore une fois compassion de nous, il mettra sous ses pieds nos iniquités ;
et tu jetteras tous leurs péchés dans les profondeurs de la mer.
(Michée 7:19)
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|
Nous sommes, par nature, tels le fils prodigue de la parabole. Ce n’est pas pour
nous raconter une jolie histoire que cette parabole a été présentée par le
Seigneur Jésus…
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VOYONS LES ETAPES DU RETOUR...
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1. Un retour sur soi, et prendre la route
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Le fils prodigue ne diffère pas ou plus le mouvement de
retour, l’abandon de ses mauvaises pratiques.
|
|
Je me lèverai et je m'en irai vers mon père, et je
lui dirai : "Père, j'ai péché contre le ciel et devant
toi ; je ne suis plus digne d'être appelé ton fils ;
traite-moi comme l'un de tes salariés.
Et se levant, il vint vers son père.
(Luc 15:18-20)
|
|
2. Le père attendait…
|
|
Ceci, il ne le savait pas en se mettant en route, mais
il avait conscience de la bonté du Père...
Dieu attend ce retour de la part de chacun…
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|
Et comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion,
et, courant à lui, se jeta à son cou et le couvrit de baisers.
(Luc 15:20)
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|
3. Le fils confesse sa faute
|
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Le retour sur soi est manifeste, il est réel, aussi le
fils prodigue n'a pas une hésitation à déclarer ce qu'il en
est de lui-même. Mais est bien vite interrompu.
|
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Et le fils lui dit : Père, j'ai péché contre le ciel et devant toi ;
je ne suis plus digne d'être appelé ton fils.
(Luc 15:21)
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4. Le père ne le laisse pas poursuivre.
|
|
En effet, tout est dit dans ces quelques mots, que pourrait
ajouter le fils ? Le Père prend les choses en main,
établissant les conditions nouvelles pour que le fils puisse
être introduit dans la maison... car il n'est pas possibles
qu'il y entre tant qu'il porte des traces de son état naturel…
|
|
Mais le père dit à ses esclaves : Apportez dehors la plus belle robe,
et l'en revêtez ; et mettez un anneau à sa main et des sandales à ses pieds...
(Luc 15:22)
|
|
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5. La communion retrouvée, le retour à la vie
|
|
C'est un repas, et même un repas de fête, qui se déroule
dans la maison du père.
|
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...et amenez le veau gras et tuez-le ; et mangeons et faisons bonne chère ;
car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu,
et il est retrouvé. Et ils se mirent à faire bonne chère.
(Luc 15:23-24)
|
A QUELLE CONCLUSION NOUS CONDUIT DONC
CETTE PARABOLE ? |
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Ce fut une joie éclatante dans la maison
du père, et une nouvelle vie pour le fils prodigue...
Et pour quiconque se repose sur la grâce de Dieu, il y a une
telle joie dans le ciel...
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Ainsi, je vous dis, il y a de la joie devant les anges
de Dieu pour un seul pécheur qui se repent.
(Luc 15:10)
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Et pour le racheté, une nouvelle vie commence...
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Si quelqu'un est en Christ, c'est une nouvelle création : les choses
vieilles sont passées ; voici, toutes choses sont faites nouvelles...
(2 Corinthiens 5:17)
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18:00 Écrit par Eric dans Entrer dans la vie
02.08.2010
La foi, l’espérance et l’amour : des réalités à vivre !
La foi, l’espérance et l’amour.
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Quelques semaines après que Paul les ait quittés, il écrit aux chrétiens de
Thessalonique… Il n’y a pas de docteurs en théologie parmi eux ! Cela faisait
tout au plus deux ou trois mois que ces personnes s’étaient tournées vers Jésus Christ. Et Paul fait état de leur vie, de leur expérience…
|
|
Paul, et Silvain, et Timothée, à l'assemblée des Thessaloniciens, en Dieu
le Père et dans le seigneur Jésus Christ : Grâce et paix à vous !
Nous rendons toujours grâces à Dieu pour vous tous, faisant mention de vous dans nos prières, nous souvenant sans cesse de votre œuvre de foi, de votre travail d'amour, et de votre patience d'espérance de notre seigneur Jésus Christ, devant notre Dieu et Père, (1 Thessaloniciens 1:1-3) |
|
Ces trois caractères ensemble illustrent leur vie… Ils étaient armés pour la vie nouvelle qui était
la leur – une vie bien difficile faut-il le dire, tandis qu’ils étaient incompris de leurs concitoyens,
et même de leurs amis non convertis… Paul leur adresse une lettre encourageante, les exhortant à persévérer,
leur disant :
|
|
Nous qui sommes du jour, soyons sobres, revêtant la cuirasse de la foi et de l'amour, et, pour casque,
l'espérance du salut.
(1 Thessaloniciens 5:8)
|
VOTRE OEUVRE DE FOI !
|
|
Ce n’est ici ni le fait de croire en l’existence de Dieu, ni même croire Dieu… Des préalables, bien évidemment !
Mais « foi » est « fidélité » et aussi « confiance »… De ces croyants de Thessalonique, saisis par la Parole de
Dieu prononcée par Paul et aussi Silvain et Timothée, l'apôtre peut dire :
|
|
Vous vous êtes tournés des idoles vers Dieu, pour servir le Dieu vivant et vrai, et pour attendre
des cieux son Fils qu'il a ressuscité d'entre les morts, Jésus, qui nous délivre de la colère qui vient.
(1 Thessaloniciens 1:9-10)
|
|
Et ainsi, ils vivaient une nouvelle vie dans la fidélité à Dieu…
Pensons-nous qu’ils soient saisis par des exercices pieux, des cérémonies, de l’encens, des bougies allumées devant quelque statue ? C’était la vie qui avait changé pour eux, leurs objectifs… Des ténèbres, ils étaient venus à la lumière, et c’est leur rapport à Dieu qui est maintenant établi… Non pas une vie de timidité devant un Dieu que l’on suppose courroucé, ou même bienveillant, mais un Dieu proche d’eux, qui s’est fait connaître à eux. Un Dieu qui leur a déclaré qu’ils ont accès à Lui, qu’Il est proche d’eux. L’épître aux Hébreux présente des hommes et des femmes qui ont marché avec Dieu, |
|
Or la foi est l'assurance des choses qu'on espère, et la conviction de celles qu'on ne voit pas…
Par la foi, Abraham, étant appelé, obéit pour s'en aller au lieu qu'il devait recevoir pour héritage ; et il s'en alla, ne sachant où il allait. Par la foi, il demeura dans la terre de la promesse comme dans une terre étrangère, demeurant sous des tentes avec Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse… Par la foi, Moïse, étant né, fut caché trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau, et ils ne craignirent pas l'ordonnance du roi… Par la foi, il quitta l'Égypte, ne craignant pas la colère du roi, car il tint ferme, comme voyant celui qui est invisible. (Hébreux 11:1,8-9,23,27) |
|
La foi, c’est une vie d’homme « debout »… Un homme, une femme qui connaît Dieu, qui sait que Dieu
attend de lui, d’elle une marche de confiance, et non quelques incantations, quelques douloureux exercices
de perpétuelle contrition !
Dans une vraie rencontre avec Dieu, par sa Paroles, c’est une vie d’homme « debout » qui a commencé… Non, il n’y a rien ici d’une définition théologique, mais la vie, tout simplement… Une vie qui avait commencé dans les ténèbres, mais qui se poursuit dans la confiance en Dieu, Une nouvelle vie donc, et tous leurs actes désormais sont marqués par cette grande réalité. Ainsi ils "servent le Dieu vivant et vrai !" Habacuc, le prophète disait déjà plus de six cent ans avant notre ère : "le juste vivra par sa foi" (Habacuc 2:4). Cette parole est citée par l’apôtre Paul, et aussi dans l’épître aux Hébreux, en ces termes : "Or le juste vivra de foi ; et : Si quelqu'un se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui" (Hébreux 10:38). |
VOTRE PATIENCE D'ESPERANCE !
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Paul leur rappelle ses propres paroles, celles qu’il leur dit quand il était au milieu d’eux, à Thessalonique.
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Vous savez comment nous avons exhorté chacun de vous, comme un père ses propres enfants,
vous exhortant, et vous consolant, et rendant témoignage, pour que vous marchiez d'une manière
digne de Dieu qui vous appelle à son propre royaume et à sa propre gloire.
(1 Thessaloniciens 2:11-12)
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Ce n’est pas peu de chose que de lire : Dieu vous appelle à son propre royaume et à sa propre gloire !
D’ailleurs les Thessaloniciens en savaient quelque chose, puisque leur attente était effective :
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"ils attendent des cieux son Fils qu'il a ressuscité d'entre les morts, Jésus, qui nous délivre de la colère
qui vient
(1 Thessaloniciens 1:10)
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Il faut le dire, le concept d’espérance s’est un peu déformé au cours des siècles. Le mot originel
signifie « attente », une réalité à venir que l’on attend… Il ne s’agit pas non plus d’un développement
intellectuel sur le sens du mot, mais une réalité qui a une incidence pratique.
La réalité est essentiellement pratique, vitale, existentielle… Comme Paul l’écrit aussi à Tite :
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Attendant la bienheureuse espérance et l'apparition de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jésus Christ.
(Tite 2:13)
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Jean s’exprime ainsi :
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Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu ; c'est pourquoi
le monde ne nous connaît pas, parce qu'il ne l'a pas connu. Bien-aimés, nous sommes maintenant
enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté ; nous savons que quand il
sera manifesté, nous lui serons semblables, car nous le verrons comme il est. Et quiconque a
cette espérance en lui se purifie, comme lui est pur.
(1 Jean 3:1-3)
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Il ne s’agit pas d’un vague espoir, ou d’une théorie intéressante… L’homme de foi attend d’être avec
le Seigneur Jésus ! Le Seigneur l’a promis… Et s’il y a l’attente de cette réalité heureuse, alors
c’est que l’on aime cette vie à venir, que l’on aime ce qui la caractérise…
Une ère de paix, de quiétude, de bonheur… Et ce que l’on aime vivre, on cherche à le vivre, même quand
ce n’est pas facile…
Déjà le prophète Jérémie, six cent ans avant notre ère communiquait à ses auditeurs cette pensée de Dieu : |
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Car moi je connais les pensées que je pense à votre égard, dit l'Éternel, pensées de paix et non de mal,
pour vous donner un avenir et une espérance.
(Jérémie 29:11)
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L'AMOUR... VOTE OEUVRE D'AMOUR !
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Confiance en Dieu, attente effective d’être avec Jésus ! Paul en parle encore, c’est dans
l’épître aux Colossiens :
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Nous rendons grâces au Dieu et Père de notre seigneur Jésus Christ, priant toujours pour vous,
ayant ouï parler de votre foi dans le christ Jésus et de l'amour que vous avez pour tous les saints,
à cause de l'espérance qui vous est réservée dans les cieux et dont vous avez déjà ouï parler
dans la parole de la vérité de l'évangile...
(Colossiens 1:3-5)
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Saisi par l’amour de Dieu, sa grâce, sa miséricorde, comment vivrions-nous ? Est-il possible qu’une vraie
relation à Dieu conduise à des comportement qui ne seraient pas guidés par l’amour, amour du prochain,
amour du frère chrétien, amour pour tous…
Mais encore, il faut revenir sur le fond des choses… Les Thessaloniciens, jeunes dans la foi, sont encore à citer en exemple, comme l’avait fait l’apôtre lui-même. Ils s’étaient détournés de leur ancienne vie, non qu’elle fut mauvaise, immorale, ou autre – cela arrive, mais ce n’est évidemment pas le cas de tous… - détournés de leur ancienne vie parce qu’ils connaissaient le Grand Dieu Sauveur, pour marcher avec Dieu, pour se trouver dans une sphère ou règne l’amour… Alors c’est de cela qu’ils avaient naturellement le désir…. Et aux chrétiens de Corinthiens, des chrétiens prêts à discuter, à débattre… et à se diviser… l’apôtre Paul doit faire une sévère et merveilleuse mise en garde. Il faut lire ce court chapitre de la première épître aux Corinthiens dont nous lisons ici quelques extraits : |
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L'amour use de longanimité ; il est plein de bonté … il se réjouit avec la vérité, il supporte tout,
croit tout, espère tout, endure tout. L'amour ne périt jamais ! …
Or maintenant ces trois choses demeurent : la foi, l'espérance, l'amour ; mais la plus grande de ces choses, c'est l'amour. (1 Corinthiens 13) |
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La plus grande, c’est l’amour… Pourrions-nous en douter, discuter cette affirmation ?
Tant que je suis ici, ne voyant pas le Seigneur de mes yeux, la confiance, la foi, a un sens !
Et j’ai quelque chose à attendre, ainsi l’espérance a un sens…. Mais dans la présence de Dieu,
tout sera « amour »…
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Et nous avons connu et cru l'amour que Dieu a pour nous. Dieu est amour, et celui qui demeure
dans l'amour, demeure en Dieu et Dieu en lui.
(1 Jean 4:16)
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En résumé, loin des théories,
la foi, l’espérance et l’amour sont des valeurs à vivre ! A vivre au jour le jour. |
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10:32 Écrit par Eric dans La vie avec Dieu
01.08.2010
Père ! Pardonnes-leur !
Et Jésus dit : "Père, pardonne-leur,
car ils ne savent ce qu'ils font."
Luc 23:34
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La première des sept paroles de la Croix ! Une parole
extraordinaire, celle d’un homme juste, condamné injustement…
Une heure auparavant, Jésus était devant des notables de son
peuple, non pas tous – manquaient dans leurs rangs au moins
deux d’entre eux, Nicodème et Joseph d’Arimathée – mais ceux
qui étaient là étaient contents de l’avoir entre leurs mains !
Couvert de crachats, de giffles, de mépris, Jésus ne dit rien
alors, il laisse faire, et il laissera faire jusqu’au bout de
leur œuvre, de l’œuvre de ces hommes… Ensuite la soi-disant
« cour de justice » se déplace… L’humiliation de Jésus ne leur
suffit pas, ils veulent qu’Il soit mis à mort…
Et Pilate, homme craintif pour sa « situation », son « poste
de gouverneur », est confronté à ceux d’entre les proches du
grand prêtre qui se trouvaient là, ceux qui avaient aimé se
glisser dans le prétoire...
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Pilate donc s'adressa de nouveau à eux, désirant relâcher Jésus.
Mais ils s'écriaient, disant : "Crucifie, crucifie-le !"
(Luc 23:20-21)
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Le lieu n’est pas vaste, le nombre de gens rassemblés là ne
pouvait être immense, mais ils étaient unanimes (c’est bien
le sens du texte évangélique) dans leur hâte de voir Jésus
mis à mort. Humilié, sous les coups, l’Homme Jésus est digne,
il ne s’en protège nullement… Et devant les altermoiements
de Pilate, la pression de l'assistance se fait plus forte...
|
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Mais ils insistaient à grands cris, demandant qu'il
fût crucifié. Et leurs cris et ceux des principaux
sacrificateurs eurent le dessus. Et Pilate prononça
que ce qu'ils demandaient fût fait.
(Luc 23:23-24)
|
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Et sitôt le prononcé de la condamnation, peut-être vers huit heures
du matin, dans une ruelle de Jérusalem, les habitants ont pu voir
un Homme juste, portant une lourde croix, et aidé bientôt d’un
passant désigné pour ce faire ! Le bon peuple de Jérusalem était là.
Il était là stupéfait et blessé, comme nous le lisons :
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Et une grande multitude du peuple et de femmes
qui se frappaient la poitrine et le pleuraient, le suivait.
(Luc 23:27)
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Lisons bien ces mots ! Honte à ceux qui présentent le « chemin
de croix » en montrant le peuple de Jérusalem acharné contre le
condamné ! Ceux-là nuisent à tout un peuple, le peuple appelé
prophétiquement « mes amis »
(Zacharie 13:6)
Mais est-ce digne d’un chrétien ?
Revenons au textes de l’Évangile ! Il y a sur ce chemin :
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|
Jésus, … à cause de la joie qui était devant lui,
a enduré la croix, ayant méprisé la honte.
(Hébreux 12:2)
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Lisons aussi cette parole du Psaume :
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Il va en pleurant, portant la semence qu'il répand ;
il revient avec chant de joie, portant ses gerbes.
(Psaume 126:6)
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La souffrance du Messie d’Israël a été clairement annoncée !
Des paroles surprenantes, écrites un demi-millénaire avant
qu’elles ne se réalisent ! Et nous y lisons aussi le résultat,
le fruit, et la joie qui étaient devant le Condamné sur la croix !
Le prophète l’avait annoncé en écrivant :
|
|
Mais il plut à l'Éternel de le meurtrir ; il l'a soumis à
la souffrance. S'il livre son âme en sacrifice pour le péché,
il verra une semence ; il prolongera ses jours, et le plaisir
de l'Éternel prospérera en sa main. Il verra du fruit du
travail de son âme, et sera satisfait. Par sa connaissance
mon serviteur juste enseignera la justice à plusieurs,
et lui, il portera leurs iniquités.
(Ésaïe 53:10-11)
|
|
Il faut lire tout ce chapitre du Livre d’Ésaïe, et aussi les
Psaumes, car ils attestent que des croyants de cette époque
avaient reçu la parole du prophète touchant les souffrances
du Messie. Lisons le Psaume 22 et tant d’autres.
Et lisons aussi cette autre parole prophétique qui indique la pensée de Celui qui devait connaître la crucifixion : |
|
Et il dira : "Je ne suis pas prophète ; je suis un homme qui
laboure la terre ; car l'homme m'a acquis dès ma jeunesse."
Et on lui dira : "Quelles sont ces blessures à tes mains ?"
Et il dira : "Celles dont j'ai été blessé dans la maison de mes amis."
(Zacharie 13:5-6)
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|
« La maison de mes amis ! » Y avons-nous pensé ? Il y a tant
de choses à penser devant la Croix, les sept paroles que Jésus
y prononça… Mais nous nous arrêterons à la première !
Le condamné est crucifié ! Il est entouré de ses bourreaux et du centurion qui dirigeait les opérations, observé par des notables du peuple, vu par des passants... et contemplé par quelques uns de ses fidèles qui se tenaient à distance. Et Il prononce alors une parole extraordinaire... |
|
Et quand ils furent venus au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent
là, et les malfaiteurs, l'un à la droite, l'autre à la gauche.
Et Jésus dit : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font."
(Luc 23:33-34)
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|
Cherchons dans le monde, et dans l’histoire des hommes, un Homme
qui après trois années de service se trouve méprisé, humilié
et même maudit… et donnant sa vie pour que ces paroles de pardon
puissent être prononcées devant Dieu ! Il faut lire et relire
les sept paroles de la croix… Chacune apporte un message essentiel,
et ensemble elles développent la pensée de grâce de Celui qui a
créé les cieux et la terre, et la famille humaine, afin d’adopter
des enfants….
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17:41 Écrit par Eric dans Jésus Christ
30.07.2010
Merveilleuse histoire de l'adoption !
L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit
que nous sommes enfants de Dieu.
Romains 8:15-16
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Peut-être nous demandons-nous pourquoi nous sommes sur la terre,
et quel est le sens de cette vie ! La réponse, nous la trouvons
dans la Bible, par laquelle Dieu fait connaître qui Il est ,
et donne à connaître ses pensées, son plan pour l'humanité.
Nous comprenons que ce monde est marqué par la désobéissance à Dieu, qu'il y règne la corruption et la violence... Mais nous voyons aussi le potentiel de l'homme, capable d'amour, de compassion... Nous voyons des actes moralement nobles qui sont réjouissant à considérer. Ainsi l'homme créé à l'image de Dieu peut refléter cette image ou s'en détourner complètement. C'est ce qui est arrivé aussi lorsque Jésus a été crucifié...
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1. L'HOMME PEUT IL VIVRE COMME IL L'ENTEND ?
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Car la colère de Dieu est révélée du ciel contre toute l'impiété
et l'injustice des gens qui tiennent la vérité captive dans l'injustice.
(Romains 1:18)
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2. IMPOSSIBLE D'ETRE SAUVE PAR SES PROPRES MERITES.
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|
Personne, en effet, ne sera justifié devant lui
en vertu des œuvres de la loi.
(Romains 3:20)
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3. DIEU DECLARE "JUSTE" QUICONQUE CROIT.
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Mais maintenant, en dehors de la loi, la justice de Dieu…
a été manifestée, la justice de Dieu,
par la foi de Jésus-Christ, pour tous ceux qui croient…
c'est gratuitement qu'ils sont justifiés par sa grâce,
au moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.
(Romains 3:21-24)
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4. RECONCILIE AVEC DIEU.
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Etant donc justifiés en vertu de la foi,
nous sommes en paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ ;
c'est par son entremise que nous avons eu, par la foi,
accès à cette grâce dans laquelle nous nous tenons,
et que nous mettons notre fierté dans l'espérance de la gloire de Dieu.
(Romains 5:1-23)
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5. UNE NOUVELLE VIE.
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Mais maintenant, libérés du péché et devenus esclaves
de Dieu, vous avez pour fruit une consécration et
pour fin la vie éternelle. Car le salaire du péché,
c'est la mort; mais le don de la grâce, le don de Dieu,
c'est la vie éternelle en Jésus-Christ, notre Seigneur.
(Romains 6:22-23)
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6. AUCUNE CONDAMNATION.
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Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux
qui sont en Jésus-Christ. En effet, la loi de l'Esprit
de la vie en Jésus-Christ t'a libéré de la loi du péché
et de la mort.
(Romains 8:1-2)
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7. ENFANT DE DIEU.
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En effet, vous n'avez pas reçu un esprit d'esclavage,
qui ramène à la crainte, mais vous avez reçu un
Esprit d'adoption filiale, par lequel nous crions :
Abba ! – Père ! L'Esprit lui-même rend témoignage
à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu."
(Romains 8:15-16)
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8. JAMAIS SEPARE DE L'AMOUR DE DIEU.
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Car je suis persuadé que ni mort, ni vie, ni anges,
ni principautés, ni présent, ni avenir, ni puissances,
ni hauteur, ni profondeur, ni aucune autre création
ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu
en Jésus-Christ, notre Seigneur.
(Romains 8:38-39)
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18:00 Écrit par Eric dans Entrer dans la vie
Gen.22 Le sacrifice d'Abraham
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Parmi les textes les plus connus de la Première Alliance, un des plus saisissants est le
Sacrifice d’Isaac ! Isaac, le fils de la promesse, qu’Abraham était disposé à offrir à Dieu
en sacrifice ! Si Abraham est manifestement décrit comme un bon père, tant pour le fils
de la servante, Ismaël, que pour le fils de Sara, sa femme, ce dernier était bien particulier
dans le cœur d’Abraham. Il a été attendu tant d’années, Sara ne pouvant avoir d’enfant.
Mais aussi, il est celui sur lequel reposera la Promesse que Dieu avait faite à Abraham
(Genèse 12.1-3)
Et une demande extraordinaire lui fut faite : |
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Et il arriva, après ces choses, que Dieu éprouva Abraham, et lui dit : Abraham ! Et il dit :
Me voici. Et Dieu dit : Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac,
et va-t’en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste, sur une des montagnes que je te dirai.
Et Abraham se leva de bon matin et bâta son âne et prit avec lui deux de ses jeunes hommes,
et Isaac, son fils ; et il fendit le bois pour l’holocauste, et se leva, et s’en alla vers le
lieu que Dieu lui avait dit.
(Genèse 22:1-3)
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Ce paragraphe nous parle :
• Dieu reconnaît l’amour d’Abraham pour son fils, et le souligne, • Abraham a reconnu la voix de Dieu et obéit ! Il ne diffère pas le moment, il part de bon matin… |
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Le troisième jour, Abraham leva ses yeux et vit le lieu de loin. Et Abraham dit à ses jeunes hommes :
Restez ici, vous, avec l’âne ; et moi et l’enfant nous irons jusque-là, et nous adorerons ;
et nous reviendrons vers vous.
(Genèse 22:4-5)
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|
Et nous reviendrons vers vous… Il savait ce qu’il devait faire, et pourtant déclare clairement
aux serviteurs qui l’accompagnent qu’il reviendra avec le jeune homme. Nous nous interrogeons
sans doute sur le sens de cette réponse, car Abraham ne connaît pas la fin de cette scène
qu’il va vivre et dont il est malgré lui un acteur majeur… L’épître aux Hébreux va répondre
à notre interrogation… Mais il faut poursuivre la lecture…
|
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Et Abraham prit le bois de l’holocauste, et le mit sur Isaac, son fils ; et il prit dans sa main
le feu et le couteau ; et ils allaient les deux ensemble. Et Isaac parla à Abraham, son père, et dit :
Mon père ! Et il dit : Me voici, mon fils. Et il dit : Voici le feu et le bois ; mais où est l’agneau
pour l’holocauste ? Et Abraham dit : Mon fils, Dieu se pourvoira de l’agneau pour l’holocauste.
Et ils allaient les deux ensemble.
(Genèse 22:6-8)
|
|
Ici la question vient d’Isaac, jeune homme portant le bois de l’holocauste… Et nous lisons dans
l’Evangile : "Et [Jésus] sortit portant sa croix, et s'en alla au lieu appelé
lieu du crâne, qui est appelé en hébreu Golgotha."…
(Jean 19:17).
Pas de question sur le chemin de Golgotha !
Mais sur la route où marchent un vieux père et son fils, une question est posée !
Et la réponse est fournie, sans détour, par Abraham : Dieu se pourvoira de l’agneau pour l’holocauste !
L’apôtre Pierre résume la réponse divine : "un agneau sans défaut et sans tache,
préconnu dès avant la fondation du monde, mais manifesté à la fin des temps pour vous."
(1 Pierre 1:19-20).
Abraham affirme : "Dieu se pourvoira" …
Et nous le savons, Christ a été manifesté au temps approprié, selon le plan de Dieu, des siècles
après que cette page de la Bible n’ait été écrite !
Et la montée vers Morija se poursuit ! |
|
Et ils arrivèrent au lieu que Dieu lui avait dit. Et Abraham bâtit là l’autel, et arrangea le bois,
et lia Isaac, son fils, et le mit sur l’autel, sur le bois. Et Abraham étendit sa main et prit
le couteau pour égorger son fils.
(Genèse 22:9-10)
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Une scène étrange que cet arrangement de l’autel, le fils attaché sur l’autel sans un mot, sans un cri…
Comme nous lisons la scène de la Croix. Scène étrange, mais histoire prémonitoire du Sacrifice du Christ…
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Mais l’Ange de l’Éternel lui cria des cieux, et dit : Abraham ! Abraham ! Et il dit : Me voici.
Et il dit : N’étends pas ta main sur l’enfant, et ne lui fais rien ; car maintenant je sais que
tu crains Dieu, et que tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique.
(Genèse 22:11-12)
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Jacques, dans son épître fait écho à toute la vie d’Abraham, mais particulièrement à cette scène ci :
"Et l'écriture a été accomplie qui dit : Et Abraham crut Dieu, et cela lui fut
compté à justice ; et il a été appelé ami de Dieu"
(Jacques 2:23).
Abraham a rendu compte de sa foi en Dieu par des actes, non par des invocations seulement, non par
des gestes religieux répétitifs !
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Et Abraham leva ses yeux, et vit, et voici, il y avait derrière lui un bélier retenu à un buisson
par les cornes ; et Abraham alla et prit le bélier, et l’offrit en holocauste à la place de son fils.
(Genèse 22:13)
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Oui, Abraham avait eu raison d’obéir, d’agir dans la foi… Certes il ne pouvait vraiment comprendre
de qui lui était demandé, les sacrifices humains sont réprouvés par Dieu… Mais il avait ce pressentiment
d’un événement exceptionnel, il l’avait dit deux fois déjà : "nous reviendrons"
(vers.5).
et
"Dieu se pourvoira de l’agneau"
(vers.8).
Suit alors l’apaisement, la reconnaissance et la louange ! Abraham parle, et puis la Promesse qui lui avait été faite est réitérée, et attachée à cette foi extraordinaire qu’a manifestée le Patriarche… |
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Et Abraham appela le nom de ce lieu-là : Jéhovah-Jiré, comme on dit aujourd’hui : En la montagne de
l’Éternel il y sera pourvu.
(Genèse 22:14)
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Et l’Ange de l’Éternel cria des cieux à Abraham, une seconde fois, et dit : J’ai juré par moi-même,
dit l’Éternel : Parce que tu as fait cette chose-là, et que tu n’as pas refusé ton fils, ton unique,
certainement je te bénirai, et je multiplierai abondamment ta semence comme les étoiles des cieux
et comme le sable qui est sur le bord de la mer ; et ta semence possédera la porte de ses ennemis.
Et toutes les nations de la terre se béniront en ta semence, parce que tu as écouté ma voix.
(Genèse 22:15-18)
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|
Une promesse qui a une étendue universelle : toutes les nations de la terre ! Ainsi, depuis Abraham,
au travers de la lignée de la Promesse, un peuple fut établi dépositaire des promesses, et témoin de
leur portée pour l’humanité entière !
Quel est donc l'avantage du Juif… ? Grand de toute manière,
et d'abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.
(Romains 3:1-2).
Et l’Evangile est aujourd’hui annoncé à toutes les nations…
|
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Et Abraham retourna vers ses jeunes hommes ; et ils se levèrent, et s’en allèrent ensemble à
Beër-Shéba ; et Abraham habita à Beër-Shéba.
(Genèse 22:19)
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Une conclusion et un encouragement pour nous, aujourd’hui : Abraham nous fournit un modèle pour
marcher par la foi, c’est pourquoi nous lisons dans l’Epître aux Hébreux :
|
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Par la foi, Abraham, étant éprouvé, a offert Isaac ; et celui qui avait reçu les promesses offrit
son fils unique, à l'égard duquel il avait été dit : "En Isaac te sera appelée une descendance",
ayant estimé que Dieu pouvait le ressusciter même d'entre les morts, d'où aussi, en figure, il le reçut.
(Hébreux 11:17-19)
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La clé de cette histoire, est écrite dans ces lignes de l’épître aux Hébreux. Abraham croyait
dans la promesse qui lui fut faite touchant Isaac, et est allé de l’avant, prêt à l’offrir en sacrifice….
Une réflexion logique y eût vu une évidente contradiction, et cette contradiction est résolue
par la foi en Dieu !
Une page du livre de la Genèse, une page écrite des siècles avant que l’on ne vit Jésus-Christ cloué à la croix du Calvaire… Une page qui annonce la Croix : |
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16:00 Écrit par Eric dans Livre de la Genèse
Laissez venir à moi...
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Des gens lui amenaient des enfants pour qu'il les touche de la main.
Mais les disciples les rabrouèrent. Voyant cela, Jésus s'indigna;
il leur dit : Laissez les enfants venir à moi; ne les en empêchez pas,
car le royaume de Dieu est pour ceux qui sont comme eux.
En vérité, je vous le dis, quiconque n'accueillera pas le royaume de Dieu
comme un enfant n'y entrera jamais.
Puis il les prit dans ses bras et se mit à les bénir
en posant les mains sur eux.
Marc 10.13-16 (Mat.19.13-15, Luc 18.15-17)
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Il y a bien des éléments sur lesquels s’arrêter !
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DIEU AIME SA CREATURE ET VEUT LA BENIR !
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La recherche des brebis
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Le "travail de Dieu"
(Jean 5:17).
La recherche des brebis et les soins prodigués.
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Car, ainsi dit le Seigneur, l'Éternel : Me voici, moi,
et je rechercherai mes brebis, et j'en prendrai soin.
Comme un berger prend soin de son troupeau au jour où
il est au milieu de ses brebis dispersées, ainsi je prendrai
soin de mes brebis, et je les sauverai de tous les lieux où
elles ont été dispersées au jour de la nuée et de l'obscurité profonde.
Et je les ferai sortir d'entre les peuples, et je les rassemblerai
des pays, et les amènerai dans leur terre ; et je les paîtrai
sur les montagnes d'Israël, auprès des ruisseaux et dans toutes
les habitations du pays ; je les ferai paître dans un bon pâturage,
et leur parc sera dans les hautes montagnes d'Israël ; elles seront
là, couchées dans un bon parc, et paîtront dans de gras pâturages,
sur les montagnes d'Israël. Moi-même je paîtrai mes brebis,
et moi je les ferai reposer, dit le Seigneur, l'Éternel.
(Ézéchiel 34:11-15)
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Mais Jésus leur répondit :
Mon Père travaille jusqu'à maintenant, et moi je travaille.
(Jean 5:17)
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En vérité, en vérité, je vous dis : Celui qui n'entre pas
par la porte dans la bergerie des brebis, mais qui y monte par ailleurs,
celui-là est un voleur et un larron. Mais celui qui entre par la porte,
est le berger des brebis. À celui-ci le portier ouvre ; et les brebis
écoutent sa voix ; et il appelle ses propres brebis par leur nom,
et les mène dehors. Et quand il a mis dehors toutes ses propres brebis,
il va devant elles ; et les brebis le suivent, car elles connaissent sa voix ;
mais elles ne suivront point un étranger, mais elles s'enfuiront loin de lui,
parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers.
(Jean 10:1-5)
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L’accueil de Dieu
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Dieu reçoit les rachetés
(Romains 14:3)
dans une Nouvelle alliance annoncée pour l’humanité.
L’anneau donné au fils prodigue.
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Voici, des jours viennent, dit l'Éternel, et j'établirai
avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda une nouvelle alliance,
non selon l'alliance que je fis avec leurs pères, au jour où je les pris
par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte, mon alliance
qu'ils ont rompue, quoique je les eusse épousés, dit l'Éternel.
Car c'est ici l'alliance que j'établirai avec la maison d'Israël,
après ces jours-là, dit l'Éternel : Je mettrai ma loi au dedans d'eux,
et je l'écrirai sur leur cœur, et je serai leur Dieu, et ils seront
mon peuple ; et ils n'enseigneront plus chacun son prochain, et
chacun son frère, disant : Connaissez l'Éternel ; car ils me connaîtront
tous, depuis le petit d'entre eux jusqu'au grand, dit l'Éternel ;
car je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché.
(Jérémie 31:31-34)
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Mais le père dit à ses esclaves : Apportez dehors la plus belle robe,
et l'en revêtez ; et mettez un anneau à sa main et des sandales à ses pieds ;
et amenez le veau gras et tuez-le ; et mangeons et faisons bonne chère ;
car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie ;
il était perdu, et il est retrouvé. Et ils se mirent à faire bonne chère.
(Luc 15:22-24)
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La joie de Dieu
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Sa joie est d’annoncer une éternité de paix, marquée par des
joies simples pour les petits et les aînés
(Zacharie 8:1-5).
Ce passage illustre l’attention de Dieu à la paix simple
qu’il aime apporter, mais le thème est à considérer évidemment
dans une perspective prophétique, sachant que le bonheur du
racheté, dans l'éternité, répondra à son état dans cette
nouvelle situation, comme le bonheur sur la terre est illustré
par ces joies simples énoncées par le prophète Zacharie.
La joie de Dieu dans ce travail d'amour est soulignée de diverses
manières en
(Luc 15).
|
|
Et la parole de l'Éternel des armées vint [à moi], disant :
Ainsi dit l'Éternel des armées : Je suis jaloux pour Sion
d'une grande jalousie, et je suis jaloux pour elle d'une grande fureur.
Ainsi dit l'Éternel : Je suis revenu à Sion, et j'habiterai au milieu
de Jérusalem ; et Jérusalem sera appelée la ville de vérité, et la montagne
de l'Éternel des armées, la montagne sainte. Ainsi dit l'Éternel des armées :
Il y aura encore des vieillards et des femmes âgées, assis dans les rues
de Jérusalem, chacun son bâton à sa main, à cause du nombre de leurs jours.
Et les places de la ville seront pleines de jeunes garçons et de jeunes filles,
jouant dans ses places.
(Zacharie 8:1-5)
|
|
Il fallait faire bonne chère et se réjouir ; car celui-ci, ton frère,
était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé.
(Luc 15:32)
|
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Le travail de Dieu
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Amener les hommes à recevoir cette bénédiction
(Jean 5:17)
qu'Il veut pour eux
(1 Tim.2:4),
malgré leur culpabilité, et cela en vertu du sacrifice de Christ.
|
|
Mais Jésus leur répondit : Mon Père travaille jusqu'à maintenant,
et moi je travaille.
(Jean 5:17)
|
|
Notre Dieu sauveur… veut que tous les hommes soient sauvés
et viennent à la connaissance de la vérité.
(1 Timothée 2:4)
|
CONSTATER ET CONCLURE POUR SOI-MEME !
|
|
Le chemin est ouvert
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|
Le chemin « fermé » par nos fautes est ouvert
par le sacrifice de la Croix.
|
|
Et l'Éternel Dieu le mit hors du jardin d'Éden, pour labourer le sol,
d'où il avait été pris : il chassa l'homme, et plaça à l'orient du
jardin d'Éden les chérubins et la lame de l'épée qui tournait çà et là,
pour garder le chemin de l'arbre de vie.
(Genèse 3:23-24)
|
|
Ayant donc, frères, une pleine liberté pour entrer dans les lieux saints
par le sang de Jésus, par le chemin nouveau et vivant qu'il nous a consacré
à travers le voile, c'est-à-dire sa chair, et ayant un grand sacrificateur
établi sur la maison de Dieu, approchons-nous avec un cœur vrai, en pleine
assurance de foi, ayant les cœurs par aspersion purifiés d'une mauvaise
conscience et le corps lavé d'eau pure.
(Hébreux 10:19-22)
|
|
A chacun de s'enquérir du Royaume !
|
|
Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice,
et toutes ces choses vous seront données par-dessus…
(Matthieu 6:33)
|
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Nous n’y voyons pas de règne terrestre, ni une collectivité professant Jésus-Christ,
mais une attache personnelle et véritable à Dieu, la liaison avec le Dieu de justice,
l’adhésion à ce que Dieu est en lui-même. C’est le caractère de ceux qui manifestent
les « béatitudes » : Bienheureux les pauvres en esprit, car c'est à eux qu'est le
royaume des cieux, comme Jésus le dit à propos des petits enfants : le royaume de Dieu
est pour ceux qui sont comme eux.
|
|
Bienheureux les pauvres en esprit, car c'est à eux qu'est le royaume des cieux...
(Matthieu 5:3)
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10:44 Écrit par Eric dans Réflexions
29.07.2010
Le troupeau du Berger
Moi, je suis le bon berger...
il y aura un seul troupeau, un seul berger.
Jean 10.14,16
|
C'est la pensée de Dieu qui court tout au long de la Bible.
Il faut se laisser pénétrer des paroles du
Psaume 23 !
|
|
L’Eternel est mon berger : je ne manquerai de rien.
Il me fait reposer dans de verts pâturages, il me mène à des eaux paisibles. Il restaure mon âme ; il me conduit dans des sentiers de justice, à cause de son nom. (Psaume 23.1-3) |
|
C’est l’expérience d’un homme qui, certes, ne fut pas parfait
dans sa vie – qui d’ailleurs pourrait prétendre l’être ? –
mais qui rend témoignage. Jacob dit vers la fin de sa vie
à son fils Joseph :
|
|
Que le Dieu devant la face duquel ont marché mes pères,
Abraham et Isaac, le Dieu qui a été mon berger depuis
que je suis jusqu'à ce jour…
(Genèse 48:15)
|
|
Les prophètes d’Israël n’ont pas cessé de rappeler que
Dieu aime l’homme, qu’Il veut les conduire…
S’ils l’ont rappelé, c’est qu’alors, comme aujourd’hui,
l’humanité veut avancer sans Dieu, se construire des
Tours de Babel qui apportent l’incompréhension mutuelle
et les guerres… Mais Dieu parle, il rappelle sans cesse
que, dans sa liberté, l’homme ferait mieux de s’enquérir
de Lui pour Le suivre ! Que de belles choses se sont
produites par des humains qui ont suivi la pensée de Dieu !
De ceux là, on se souvient, car :
|
|
Ce qui attire dans un homme, c'est sa bonté ;
et le pauvre vaut mieux que l'homme menteur.
(Proverbes 19:22)
|
|
Ainsi parlèrent les prophètes d’Israël :
|
|
Car, ainsi dit le Seigneur, l'Éternel : Me voici,
moi, et je rechercherai mes brebis, et j'en prendrai soin.
Comme un berger prend soin de son troupeau au jour
où il est au milieu de ses brebis dispersées, ainsi
je prendrai soin de mes brebis, et je les sauverai
de tous les lieux où elles ont été dispersées au jour
de la nuée et de l'obscurité profonde.
(Ezéchiel 34.11-12)
|
|
Comme un berger il paîtra son troupeau ; par son bras
il rassemblera les agneaux et les portera dans son sein ;
il conduira doucement celles qui allaitent.
(Ésaïe 40.11)
|
|
Au temps voulu par Dieu, Il apparut en Jésus, et Jésus
dit aux foules : Moi, je suis le bon berger :
|
|
Moi, je suis le bon berger, et je connais les miens
et je suis connu des miens, comme le Père me connaît
et moi je connais le Père ; et je mets ma vie pour
les brebis. Et j'ai d'autres brebis qui ne sont pas
de cette bergerie ; il faut que je les amène, elles
aussi ; et elles écouteront ma voix, et il y aura
un seul troupeau, un seul berger.
(Jean 10.14-16)
|
|
Le Berger veut que tous les hommes soient de son troupeau,
mais l’homme est libre… Interrogeons-nous pour savoir
quelles sont les vraies brebis du Berger ? Qu’est-ce qui les
caractérisent ? Une étiquette religieuse ? Un curriculum
vitea impeccable – souvenons-nous du jeune homme riche
qui s’appliquait à des règles morales, et digne à cet
égard de tout notre respect… mais qui ne suivit pas Jésus…
L’Evangile répond à cette question : ceux qui écoutent
le Berger, ceux qui le suivent…
|
|
Mes brebis écoutent ma voix, et moi je les connais,
et elles me suivent, et moi, je leur donne la vie éternelle,
et elles ne périront jamais ; et personne ne les
ravira de ma main.
(Jean 10.27-28)
|
|
Il s’agit ici de la vie de tous les jours… Jésus faisait
du bien partout où il se trouvait ! Lui, le modèle…
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16:28 Écrit par Eric dans Le peuple de Dieu
Gen.18 Cacherais-je à Abraham ?
|
Dans ce texte du Livre de la Genèse, c’est Dieu qui s’exprime, comme vis-à-vis de lui-même !
Et dans sa sagesse, celui qui a rédigé cette histoire a pénétré une grande réalité de la vie des hommes,
une réalité si souvent méprisée ou niée, à savoir que Dieu regarde sur la terre, et considère la vie
des hommes, et en tire des conséquences !
|
|
Et l'Éternel dit : Cacherai-je à Abraham ce que je vais faire, puisque Abraham doit certainement
devenir une nation grande et forte, et qu'en lui seront bénies toutes les nations de la terre ?
Car je le connais, et je sais qu'il commandera à ses fils et à sa maison après lui de garder
la voie de l'Éternel, pour pratiquer ce qui est juste et droit, afin que l'Éternel fasse venir
sur Abraham ce qu'il a dit à son égard.
(Genèse 18:17-19)
|
|
Toute l’histoire d’Abraham nous fait considérer un homme juste, non un homme parfait ! Un homme
qui n’est pas sans faiblesse, car s’il était parfait pourrait-il nous être un modèle ?
Mais un homme droit ! Droit devant le Seigneur Dieu. Ainsi qu’il est exprimé au Livre des Psaumes :
|
|
Continue ta bonté à ceux qui te connaissent, et ta justice à ceux qui sont droits de cœur.
(Psaume 36:10)
|
|
Abraham invite trois hommes qui passent près de sa tente… Du moins pense-t-il qu’il s’agit d’un groupe de voyageurs… Mais pour nous qui lisons, le ton est donné ! Le Seigneur Dieu est bien là… |
|
Et l’Éternel lui apparut auprès des chênes de Mamré ; et il était assis à l’entrée de la tente,
pendant la chaleur du jour. Et il leva les yeux et regarda ; et voici, trois hommes se tenaient
près de lui … (Genèse 18:1-2)
|
|
L’hospitalité, voici ce qu’anime l’homme de Dieu
(Hébreux 13:2).
Nous lisons alors l’empressement à servir ces voyageurs. A un moment, ceux-ci prennent la parole
pour demander ou est Sara, la femme d’Abraham. Et l’un d’entre eux annonce que la promesse faite
à Abraham, une descendance, la base d’une grande nation
(Genèse 12:1-3),
est près de s’accomplir
(Genèse 18:1-2).
Et c’est en ayant parlé de cette descendance, un enfant qui naîtra de Sara, que la parole
"Cacherai-je à Abraham..." nous est dévoilée, une réflexion que
le Seigneur Dieu se fait à lui-même ! Et pourquoi Dieu dit-il cela ?
Parce Dieu sait à qui Il a affaire ! Dieu voit la vie d’Abraham… "Je sais qu'il commandera à ses fils et à sa maison après lui de garder la voie du Seigneur, pour pratiquer ce qui est juste et droit." Une attitude de vie que le prophète Michée résumera en une courte phrase : |
|
Il t'a déclaré, ô homme, ce qui est bon. Et qu'est-ce que l'Éternel recherche de ta part, sinon
que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bonté, et que tu marches humblement avec ton Dieu ?
(Michée 6:8)
|
|
Et vient alors l’évocation du jugement qui doit fondre sur Sodome et Gomorrhe ! Les "hommes" se rendent
alors vers ces villes, mais l’un s’attarde auprès d’Abraham… En fait ce sont deux anges qui vont vers Sodome
(Genèse 19:1),
tandis que c’est devant le Seigneur Dieu qu’Abraham se trouve… Et il prend acte de l’annonce
du jugement imminent de Sodome et Gomorrhe…
|
|
Et les hommes se détournèrent de là, et ils allaient vers Sodome ; et Abraham se tenait encore
devant l'Éternel. Et Abraham s'approcha, et dit : Feras-tu périr le juste avec le méchant ?
(Genèse 18:22-23)
|
|
Et la question se précise alors. Abraham poursuit :
|
|
Peut-être y a-t-il cinquante justes dans la ville ; la détruiras-tu, et ne pardonneras-tu pas à
la ville à cause des cinquante justes qui seront en elle ? Loin de toi d'agir de cette manière,
de faire mourir le juste avec le méchant, et qu'il en soit du juste comme du méchant ! Loin de toi !
Le juge de toute la terre ne fera-t-il pas ce qui est juste ?
(Genèse 18:24-25)
|
|
Que pouvons-nous dire en lisant cette question ? Et même plus qu’une question, lorsque nous lisons
"Loin de toi ! Le juge de toute la terre ne fera-t-il pas ce qui est juste ?".
Abraham connaît le Seigneur Dieu, l’Unique. Il sait que Dieu est juste ! Alors, comment comprendre
le jugement qui pourrait atteindre quelques justes en même temps que les méchants ?
C’est là une perspective qu’il ne pourrait comprendre, tant sa confiance en la justice de Dieu est forte !
A méditer !
Le caractère inéluctable du jugement est reconnu d’Abraham ! Mais le juste ? Tout d’abord nous pouvons lire que cette ville corrompue pourrait même, aux yeux d’Abraham, être habitée de quelques dizaines de justes… Abraham n’est pas "hors de Sodome" pour déclarer tous ses habitants méchants, et lui "seul juste" ! Ce n’est pas son état d’esprit, ou plutôt, ce n’est pas l’état d’esprit du sage qui nous donne le récit. Ensuite, Abraham sait Dieu tellement "juste" qu’il ne peut imaginer que des justes puissent partager le sort des méchants… Suit alors ce qui est tout autre chose qu’un marchandage (des commentateurs parlent ici de marchandage, attestant ainsi leur ignorance, et profanant le texte que nous lisons !). Tout est ici centré sur cette foi fondamentale d’Abraham : "Le Juge de toute le terre fera ce qui est juste !" Ainsi vient cette cascade de questions : Et si il y a quarante-cinq justes ? Ou bien quarante ? Et si il s’en trouve trente ? Ou encore vingt ? Et peut-être s'y en trouvera-t-il dix ? |
|
[L’Éternel] dit : Je ne la détruirai pas, à cause des dix. Et l'Éternel s'en alla quand il eut
achevé de parler à Abraham ; et Abraham s'en retourna en son lieu. (Genèse 18:32-33)
|
|
Nous savons ce qui s’est passé par la suite. La réception désastreuse des deux anges à Sodome,
et leur accueil dans la maison de Lot, le neveu d’Abraham qui avait choisi d’habiter dans cette ville,
au milieu de plaines fertiles (Genèse 13.10-11).
Certes, Lot n’a pas eu un comportement d’une grande élévation morale, mais néanmoins c’était
un homme qui "craignait Dieu" ! Et lui, le seul juste de la ville, fut mis à l’abri avec ses
deux filles non mariées. Pierre, l’apôtre, écrira : "Il a délivré le juste Lot, accablé par la
conduite débauchée de ces hommes pervers" (2 Pierre 2:7),
|
|
En Abraham, nous voyons : • sa connaissance de Dieu (Genèse 18:25), le Dieu juste |
|
Marcher d'une manière digne du Seigneur pour lui plaire à tous égards, portant du fruit en toute
bonne œuvre, et croissant par la connaissance de Dieu
(Colossiens 1:10)
|
|
• sa vie pratique marquée par l’hospitalité,
|
|
Ayant une conduite honnête parmi les nations, afin que, quant aux choses dans lesquelles ils médisent
de vous comme de gens qui font le mal, ils glorifient Dieu au jour de la visitation, à cause de
vos bonnes œuvres qu'ils observent.
(1 Pierre 2:12)
|
|
• la conscience de la promesse qui lui est faite (Genèse 12:2),
et le modèle de la foi en Dieu dans l’homme… |
|
Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu ; c'est
pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu'il ne l'a pas connu. Bien-aimés, nous sommes
maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté ; nous savons que
quand il sera manifesté, nous lui serons semblables, car nous le verrons
comme il est.
(1 Jean 3:1-2)
|
|
Et sur le plan de la relation à Dieu : • L’Éternel fait connaître sa pensée à Abraham. |
|
Nous avons la rédemption par son sang, la rémission des fautes selon les richesses de sa grâce :
laquelle il a fait abonder envers nous en toute sagesse et intelligence, nous ayant fait connaître
le mystère de sa volonté selon son bon plaisir…
(Éphésiens 1:7-9)
|
|
• Abraham a au cœur de transmettre la connaissance de Dieu à sa descendance
(Genèse 18:19).
|
|
A chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. […] et lui, a donné les uns
comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme
pasteurs et docteurs ; en vue du perfectionnement des saints, pour l'œuvre du service,
pour l'édification du corps de Christ ; jusqu'à ce que nous parvenions tous à l'unité de la foi
et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature de
la plénitude du Christ.
(Éphésiens 4:7,11-13)
|
|
Nous lisons ici que chacun est concerné personnellement, et que ces "dons" (Psaume 68:18) sont destinés les uns à l’édification des chrétiens, les autres à l’annonce de la parole dans le monde. Et nous pouvons méditer cette parole de l'Évangile : |
|
Vous êtes le sel de la terre ; mais si le sel a perdu sa saveur, avec quoi sera-t-il salé ?
Il n'est plus bon à rien qu'à être jeté dehors et à être foulé aux pieds par les hommes.
Vous êtes la lumière du monde : une ville située sur une montagne ne peut être cachée.
Aussi n'allume-t-on pas une lampe pour la mettre ensuite sous le boisseau,
mais sur le pied de lampe ; et elle luit pour tous ceux qui sont dans la maison.
Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, en sorte qu'ils voient vos bonnes œuvres,
et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.
(Matthieu 5:13-16)
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16:00 Écrit par Eric dans Livre de la Genèse
Qu'est-ce que Dieu attend...
de l’homme ?
|
Déclarations de croyance en Dieu, professions de foi, actes de dévotion, …
Qu’en dit l’Ecriture, voilà bien une question à sonder ! Mais qu’est-ce
que Dieu en dit lui-même ? Un prophète qui parla au 8ème siècle avant notre
ère a exprimé une parole très profonde :
|
|
Il t’a fait connaître, ô humain, ce qui est bon ; et qu’est-ce que le
Seigneur réclame de toi, si ce n’est que tu agisses selon l’équité, que
tu aimes la fidélité, et que tu marches modestement ave ton Dieu ?
(Michée 6:6-8)
|
|
Un résumé absolument remarquable ! Dans le livre de Samuel, il s’agit en
une certaine circonstance d’opérer le choix d’un Roi sur Israël. Et des
hommes sont présentés, leurs qualités mise en avant.. Et le prophète ne
discerne pas en eux le roi qui répond au choix de Dieu… Et il dit à celui
qui présente successivement chacun de ses fils en tant que roi potentiel :
|
|
Il ne s’agit pas de ce que l’homme voit ; l’homme voit ce qui frappe
les yeux, mais le Seigneur voit au cœur.
(1 Samuel 16:7)
|
|
Les paroles prononcées par Jésus, et celles des disciples après Lui vont
absolument dans le même sens ! La vie pratique, celle de tous les jours,
exprime la marche de la foi, l’adhérence au plan de Dieu pour l’homme,
selon l’expression du prophète Habacuc :
|
|
Le juste vit en son « adhésion » (sa foi, sa fidélité à Dieu)
(Habacuc 2:4)
|
|
Que disent les apôtres de Jésus ? Jean, Jaques, Pierre,
Paul s’expriment ainsi :
|
|
Si vous savez qu'il est juste, sachez que quiconque fait la justice est né
de lui…. Bien-aimés, maintenant nous sommes enfants de Dieu… Quiconque
demeure en lui ne pèche pas ; quiconque pèche ne le connaît pas, il ne l'a
jamais vu. Celui qui fait la justice est juste, comme lui est juste.
(1 Jean 2:29-3:7)
|
|
Mettez la Parole en pratique ; ne vous contentez pas de l’écouter, en vous
abusant vous-mêmes … Celui qui a plongé les regards dans la loi parfaite, la
loi de la liberté, et qui y demeure, non pas en écoutant pour oublier, mais
en mettant en pratique et faisant œuvre, celui là sera heureux dans sa
pratique même.
(Jacques 1:23)
|
|
Ayez une belle conduite parmi les gens des nations, pour qui, sur le point
même où ils vous accusent de faire le mal, ils voient vos belles œuvres et
glorifient Dieu…
(1 Pierre 2:12)
|
|
Ne devez rien à personne, si ce n'est de vous aimer les uns les autres;
car celui qui aime l'autre a accompli la loi… L'amour ne fait pas de mal
au prochain : l'amour est donc l'accomplissement de la loi.
(Romains 14:8-10)
|
|
Et pour clôturer, un point important à souligner est la responsabilité
personnelle ! Pas question de s’assimiler à un groupe, partager une
responsabilité collective ou un déni de responsabilité…. Car…:
|
|
Chacun de nous rendra compte pour lui-même à Dieu.
(Romains 14:12)
|
|
Des paroles pour nous encourager, réfléchir à notre vie,
goûter ce qu’est être considéré comme des enfants bien-aimés
par le Créateur de notre monde, par Celui qui a créé l’homme
dans un certain but, avec un objectif qu’il nous révèle…
Et adhérer personnellement à ce plan de Dieu !
|
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12:00 Écrit par Eric dans Le Plan Divin
Le message que nous vous annonçons...
Le message que nous avons entendu de lui et que nous vous annonçons,
c'est que Dieu est lumière, et qu'il n'y a pas en lui de ténèbres.
1 Jean 1.5-7
|
Et c’est ici le message…
|
|
Ce qui suit est essentiel, fondamental et comme unique ! Non pas "un" message,
mais "le" message. Reprenant l’expression du prologue, l’apôtre déclare ici
de quoi il s’agit, l’élément essentiel du message de Christ, à savoir que Dieu
est lumière, et que cette lumière a paru en Jésus pour nous tirer des ténèbres,
nous conduire à la lumière, nous faire vivre dans la lumière…
Nous retrouvons ici le prologue de l’Évangile.
Ce message ne signifie pas que le lumière soit le privilège des seuls hommes d’après Jésus-Christ ! La première page de la Bible exprime déjà cette grande vérité Dieu dit : |
|
Qu’il y ait de la lumière ! Et il y eut de la lumière… premier jour.
(Gen.1.4-5)
|
|
La révélation de Dieu remonte aux commencements ; et ce qui était attendu dès ces temps reculés
est accompli avec la venue de Jésus-Christ sur la terre. Dieu est lumière
Partant de cet absolu, l’épître conduit son lecteur à s’interroger sur la vie pratique de ceux
qui se réclament de Dieu.
C’est déjà l’enseignement du Seigneur, tandis que nous lisons : |
|
Jésus leur dit encore : C'est moi qui suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera
jamais dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.
(Jean 8.12)
|
|
Ce passage de l’Évangile établit bien que suivre Jésus, c’est aussi vivre dans la lumière, ne pas
marcher dans le lumière c’est "ne pas suivre Jésus".
La pratique établit la réalité de la marche avec Dieu, comme les œuvres de foi attestent de la foi… Ici, nous trouvons un fort parallélisme entre l’épître de Jean et celle de Jacques. |
|
Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres,
nous mentons et nous ne faisons pas la vérité.
(1 Jean 1:6)
|
|
Marcher dans la lumière est certes être éclairé par la lumière de Dieu, mais aussi être vrai
dans ce que nous faisons et disons, exclure toute dissimulation, tout mensonge que ce soit de
parole ou de situation… La lumière n’est pas un concept absolument métaphysique !
La "marche dans la lumière" est du domaine de la vie pratique : |
|
Et voici le jugement: la lumière est venue dans le monde, et les humains ont aimé les ténèbres
plus que la lumière, parce que leurs oeuvres étaient mauvaises. Car quiconque pratique le mal déteste
la lumière; celui-là ne vient pas à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient dévoilées ;
mais celui qui fait la vérité vient à la lumière, pour qu'il soit manifeste que ses oeuvres ont
été accomplies en Dieu.
(Jean 3.19-21)
|
|
Il s’agit de vie pratique, de marche dans la vérité, non pas seulement La Vérité, mais ce qui est vrai
dans la marche pratique, dans les choses dites, etc.
|
|
Mais si nous marchons dans la lumière, comme lui-même est dans la lumière, nous sommes
en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché.
(1 Jean 1.7)
|
|
Marcher dans la lumière
|
|
Le moteur de la marche est, pourrions-nous dire, la Lumière qui vient du ciel, qui éclaire…
C’est une marche avec Dieu, dans la conscience de sa grandeur et de sa miséricorde. Et cela s’assortit
à l’évidence d’une marche d’homme debout, vrai, franc… Ayant rejeté tout ce qui est des ténèbres,
les choses que l’on cache, mais marchant dans la vérité.
|
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09:00 Écrit par Eric dans La vie avec Dieu
28.07.2010
Le projet de Dieu, exposé aux Ephésiens
L'apôtre Paul écrit aux chrétiens d’Ephèse
|
C'était en l’an 62 ou 63, une bonne trentaine d’années après la résurrection
du Seigneur... Paul était à Rome, retenu en résidence surveillée après deux ans
de prison à Césarée, en Palestine. Il avait requis l’intervention du tribunal
de César, à Rome !
(Actes 25:11, Actes 28:16)
Privé de liberté, attendant
son jugement, Paul n’est pas un homme désespéré, ni inactif après ses grands
voyages missionnaires… Il jouit de l’attention des chrétiens de Rome, il parle
aux Juifs qui le visitent, il écrit aux chrétiens qu’il connaît, notamment
à ceux de Grèce et d’Asie Mineure : à ceux de Philippe, à ceux de Colosses
ainsi qu’à Philémon, pour une raison particulière, et encore à ceux d’Ephèse…
Ayant passé trois ans à Ephèse, les années 55 à 57, Paul parla encore à des croyants d’Ephèse en l’an 59, tandis que, venant de Grèce, il les avait appelé à Milet, le port de mer où il devait s’embarquer pour Jérusalem (Actes 20). Au bord de la mer, il évoque ce qu’ils avaient vécu ensemble pendant les trois années de son séjour, et les exhorte : |
|
Prenez donc garde à vous-mêmes et à tout le troupeau…
Je vous ai annoncé sans réserve tout ce que Dieu a décidé.
(Actes 20:28)
|
|
Mais doit aussi pour les mettre en garde, car il y avait un danger… :
|
|
Je sais bien, moi, qu'après mon départ s'introduiront parmi vous des
loups féroces qui n'épargneront pas le troupeau, et que d'entre vous-mêmes
se lèveront des hommes qui diront des choses perverses pour entraîner
les disciples à leur suite.
(Actes 20:29-30)
|
|
A Rome, Paul ne peut rendre visite aux assemblées, il est privé de liberté.
Alors il écrit des lettres, notamment celle aux Ephésiens. Tychique, un frère
bien-aimé, est chargé de la missive… Et cette lettre leur rappelle
l’enseignement prodigué au cours des années.
Une explosion de louange au Dieu si bon qu’il connaît et qu’il fait connaître. |
|
Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus- Christ, qui nous a bénis
de toute bénédiction spi rituelle dans les lieux célestes, dans le Christ.
En lui, il nous a choisis avant la fondation du monde, pour que nous soyons
saints et sans défaut devant lui. Dans son amour ,il nous a destinés d'avance,
par Jésus-Christ, à l'adoption filiale, pour lui, selon sa volonté
bienveillante, afin de célébrer la gloire de sa grâce, dont il nous a comblés
en son bien- aimé.
En lui, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des fautes selon la richesse de sa grâce, qu'il nous a octroyée abondamment, en toute sagesse et intelligence. Il nous a fait connaître le mystère de sa volonté, le projet bienveillant qu'il s'était proposé en lui, pour le réaliser quand les temps seraient accomplis : rassembler tout dans le Christ, ce qui est dans les cieux comme ce qui est sur la terre. (Ephésiens 1:3-10) |
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Nous apprenons là la volonté de Dieu : rassembler des hommes,
les adopter comme fils, déclarer son pardon et leur faire connaître
son propre plan ! La création, les hommes, leur liberté devant Lui…
Tout cela conduit à établir pour Dieu, par Jésus, une famille unie à
Jésus-Christ pour l’éternité !
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Dieu est riche de compassion et, à cause du grand amour dont il nous a aimés,
nous qui étions morts du fait de nos fautes, il nous a rendus vivants avec le
Christ – c'est par grâce que vous êtes sauvés. […] C'est par la grâce, en
effet, que vous êtes sauvés au moyen de la foi. Cela ne vient pas de vous,
c'est le don de Dieu.
(Ephésiens 2.4-5,8)
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Et comment ce résultat sera-t-il obtenu pour l’homme ? Par la grâce…
tant pour l’homme Juif que pour le non-Juif ! Et il invite les chrétiens à
grandir dans la foi.
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Je fléchis les genoux devant le Père, de qui toute famille dans les cieux
et sur la terre tient son nom, afin qu’il vous donne, selon la richesse de
sa gloire, d’être rendus forts et puissants par son Esprit, au profit de
l’homme intérieur ; que le Christ habite dans votre cœur par la foi et que
vous soyez enracinés et fondés dans l’amour, pour être capables de comprendre,
avec tous les saints, quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la
hauteur, et de connaître l’amour du Christ qui surpasse la connaissance, de
sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.
(Ephésiens 3.14-19)
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Il exhorte les chrétiens, les foyers, les enfants, les patrons, les esclaves…
Pour clôturer ces exhortations, il parle du combat à mener, et déclare les armes
dont ils doivent se revêtir, non des armes de fer et de feu, non des armes de
dialectique, non des batteries de philosophie, mais…
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Revêtez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir bon devant les
manœuvres du diable. En effet, ce n'est pas contre le sang et la chair que
nous luttons […] Prenez donc toutes les armes de Dieu, afin que vous
puissiez résister dans le jour mauvais et, après avoir tout mis en oeuvre,
tenir bon. Oui, tenez bon : ceignez vos reins de vérité et revêtez la
cuirasse de la justice ; mettez pour chaussures à vos pieds les bonnes
dispositions que donne la bonne nouvelle de la paix ; prenez, en toutes
circonstances, le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre
tous les traits enflammés du Mauvais ; prenez aussi le casque du salut
et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu. Priez en tout temps
par l'Esprit, avec toutes sortes de prières et de supplications.
Pour ce faire, restez éveillés…
(Ephésiens 6.11-18)
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Pour ce faire, restez éveillés !
C’est sur ces mots que nous nous arrêtons, quelques lignes avant la fin de l’épître – suite qu’il faut lire, car le souhait de l’apôtre pour les croyants y est souligné. Ne pas s’endormir, car : Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, un peu croiser les mains pour dormir et ta pauvreté viendra… (Proverbes 6:10-11) Après l’écriture de cette lettre aux Ephésiens, Paul écrit encore à Timothée, demeurant alors à Ephèse : |
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Sois le modèle des fidèles, en parole, en conduite, en amour, en foi,
en pureté. Jusqu'à ce que je vienne, attache-toi à la lecture, à l'exhortation,
à l'enseignement. … Sois attentif à toi-même et à l'enseignement ; persévère
dans ces choses…
(1 Timothée 4:12-13,16)
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Cette lecture est extraite du site : "Que dit l"Evangile ?"
Des pages de la Loi, des Psaumes et des Prophètes.
Des lectures de l'ensemble du Nouveau Testament.
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16:23 Écrit par Eric dans Le Plan Divin
27.07.2010
Le retour du Seigneur
Je reviendrai, et je vous prendrai auprès de moi ;
afin que là où moi je suis, vous, vous soyez aussi.
Jean 14:3
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Beaucoup de choses ont été dites touchant l’avenir de ce monde, et plusieurs de
ces idées trouvent leur origine dans la Bible. Elle parle
Dans cette fiche, nous nous plaçons dans la position des premiers chrétiens ! Ils attendaient de fait le premier de ces événements à venir : ils attendaient la Venue de Jésus… Les encouragements qui leurs sont prodigués sont soulignés par l’annonce de sa venue… C‘est de cela que nous nous occupons ici, en sachant que « La Parole de Dieu » s’accomplira complètement, mais chaque chose en son propre temps… Avant la Croix, le Seigneur dit à ses disciples : |
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Que votre cœur ne soit pas troublé ; vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi.
Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures ; s'il en était autrement,
je vous l'eusse dit, car je vais vous préparer une place. Et si je m'en vais
et que je vous prépare une place, je reviendrai, et je vous prendrai auprès de moi ;
afin que là où moi je suis, vous, vous soyez aussi.
(Jean 14:1-3)
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Et les chrétiens sont tenus dans cette attente du retour de Jésus, ainsi lisons-nous :
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Car eux-mêmes racontent de nous quelle entrée nous avons eue auprès de vous,
et comment vous vous êtes tournés des idoles vers Dieu, pour servir le Dieu
vivant et vrai, et pour attendre des cieux son Fils qu'il a ressuscité
d'entre les morts, Jésus, qui nous délivre de la colère qui vient.
(1 Thessal.1:9-10)
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Ils sont assurés même que des chrétiens seront sur la terre, attendant
le Seigneur Jésus qui les prendra, ainsi que ceux qui sont
« endormis dans le Seigneur » (décédés) afin d’être emportés dans le ciel :
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Car nous vous disons ceci par la parole du Seigneur : que nous, les vivants,
qui demeurons jusqu'à la venue du Seigneur, nous ne devancerons aucunement
ceux qui se sont endormis. Car le Seigneur lui-même, avec un cri de commandement,
avec une voix d'archange, et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel ;
et les morts en Christ ressusciteront premièrement ; puis nous, les vivants
qui demeurons, nous serons ravis ensemble avec eux dans les nuées à la rencontre
du Seigneur, en l'air ; et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
(1 Thessal.4:15-17)
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Ceci nous parle d’une entrée dans la présence de Dieu, le ciel, et non d’une
réforme de ce monde… Ceci est souligné encore dans une autre épître :
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Voici, je vous dis un mystère : Nous ne nous endormirons pas tous,
mais nous serons tous changés : en un instant, en un clin d'œil, à la dernière
trompette, car la trompette sonnera et les morts seront ressuscités incorruptibles,
et nous, nous serons changés. Car il faut que ce corruptible revête l'incorruptibilité,
et que ce mortel revête l'immortalité.
(1 Corinth.15:51-53)
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Et l’apôtre Jean conclut :
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Voyez de quel amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu ;
c'est pourquoi le monde ne nous connaît pas, parce qu'il ne l'a pas connu.
Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas
encore été manifesté ; nous savons que quand il sera manifesté, nous lui serons
semblables, car nous le verrons comme il est.
(1 Jean 3:1-2)
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Comment comprendre cette promesse de Jésus-Christ ? Que veulent précisément dire ces passage
écrits par des chrétiens du premier siècle ? Ne manquez pas de réagir, ou de prolonger
la réflexion en abordant une Aide de lecture plus développée, conduisant à lecture d'autres
passages du Nouveau Testament:
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17:34 Écrit par Eric dans Jésus Christ